朱鍊師洪崖丹井歌
城西山，相鉤連，隔水照見蔚藍天，中有芙蓉碧嶄然。
真人手持綠玉杖，瀛洲一去茫無邊。谷巖歷落掛飛鬥，樓閣崔巍凌紫煙。
古鬆當道石作根，松下寒瀨縈潺湲。百花盡繞諸峯前，前有神龍藏九淵。
赤鱗蜿蜒過千尺，四海豐登長晏眠。堯舜在上位，佐命皆惠宣。
豈如秦漢主，燒丹學飛仙。白玉之牒黃金編，樓船美人去不旋。
窮極耳目欲，思比赤松肩。焉知清靜化，乃可與長年。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 鍊師：對道士的尊稱。
- 洪崖丹井：指煉丹的井，洪崖是傳說中的仙人。
- 蔚藍：深藍色。
- 嶄然：高峻的樣子。
- 瀛洲：傳說中的仙山。
- 崔巍：高大雄偉。
- 紫煙：紫色的雲霧，常用來形容仙境。
- 瀨：急流。
- 縈潺湲：水流回旋的樣子。
- 九淵：深淵，比喻極深的地方。
- 晏眠：安睡。
- 惠宣：賢明而有德行。
- 燒丹：煉丹。
- 白玉之牒黃金編：指珍貴的文書或記錄。
- 赤松：傳說中的仙人。
- 清靜化：指清淨無爲的道教修煉方式。
翻譯
城西的山脈相互連綿，隔着水面映照出深藍的天空，其中有一座高峻的碧山，宛如一朵盛開的蓮花。真人手持綠色的玉杖，一旦踏上瀛洲之路，便茫然無際。山谷和岩石錯落有致，彷彿掛着飛鬥，樓閣高聳入雲，凌駕於紫色的雲霧之上。古鬆挺立，以石爲根，松下的寒流回旋流淌。百花環繞在羣山之前，前方的深淵中藏着神龍。紅色的龍鱗蜿蜒伸展，長達千尺，四海豐收，人們得以安然入睡。堯舜這樣的君王在上，輔佐他們的都是賢明有德之人。他們怎會像秦漢的君主那樣，燒煉丹藥，學習飛昇成仙呢？珍貴的文書和記錄，樓船上的美人一去不復返。人們追求極致的感官享受，卻不知清靜無爲的修煉，纔是通往長生的正確道路。
賞析
這首詩歌描繪了一幅仙境般的山水畫卷，通過對城西山脈、碧山、真人、樓閣等元素的生動描繪，展現了超凡脫俗的道教仙境。詩中，「真人手持綠玉杖，瀛洲一去茫無邊」等句，體現了詩人對仙人生活的嚮往和對塵世的超脫。同時，通過對比堯舜與秦漢君主的不同追求，詩人表達了對清靜無爲、順應自然的道教修煉理念的推崇。整首詩意境深遠，語言優美，充滿了道教哲理和仙境的神祕色彩。
範梈
梈字亨父，一字德機，臨江清江人。家貧早孤，刻苦爲文章，人罕知者。年三十六，辭家北遊，賣卜燕市。薦爲左衛教授，遷翰林院編修官。出爲嶺海廉訪司照磨，歷轉江西湖東，選充翰林應奉，改閩海道知事，移疾歸。徙家新喻百丈山，天曆二年，授湖南嶺北廉訪經歷，親老不赴。其明年以母喪哀毀卒，年五十九。德機癯然清寒，若不勝衣，而持身廉正。爲文雄健，追慕先漢古詩，尤好爲歌行，工近體，藹然見忠臣孝子之情焉。吳文正嘗以東漢諸君子擬之。人稱文白先生。所著有《燕然稿》、《東方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，總十二卷，揭曼碩序之。以爲虞伯生稱德機如唐臨晉帖，則終未逼真。改評之曰：範德機詩如秋空行雲，晴雷捲雨，縱橫變化，出入無朕。又如空山道者，辟穀學仙。瘦骨崚嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫羣。四顧無人，一碧萬里。差可彷佛耳。德機詩學廬陵，楊中伯允得其骨，郡人傅若金與礪得其神，皆有盛名於時。歐陽原功曰：宋東都時，黃太史號江西詩派。南渡後，楊廷秀好爲新體。宋末，劉會孟出於廬陵，而詩又一變。我元延祐以來，彌文日盛，京師諸名公一去宋金季世之弊，而趨於雅正。於是西江之士，亦各棄其舊習焉。蓋以德機與曼碩爲之倡也。
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