(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
註釋
- 九重閶闔:指皇宮的九重門,象徵皇權的至高無上。
- 曳佩鳴珂:官員們佩戴的玉佩和珂(一種玉製的裝飾品)在行走時發出的聲響,形容官員們的顯赫。
- 野叟:指山野中的老人,這裏比喻隱居的人。
- 回施:回贈,這裏指將功名讓給他人。
- 定慧:佛教術語,指禪定與智慧,是修行的兩個重要方面。
- 三界:佛教中指欲界、色界、無色界,是衆生所居住的三個世界。
- 輪迴:佛教中指生死輪迴,衆生在六道中不斷轉生。
- 九泉:指地下深處,比喻死亡。
- 迴光返照:比喻人在臨死前精神突然興奮,也比喻事物滅亡前表面上的短暫繁榮。
翻譯
皇宮的九重門內排列着衆多的官員,他們佩戴的玉佩和珂在行走時發出清脆的聲響,數量多達萬千。我願將雲水間的自由偷來屬於山野中的老人,而將功名讓給當代的賢人。我希望能憑藉禪定與智慧超越三界,不再留戀生死輪迴,不願沉沒於九泉之下。迅速流逝的光陰不應虛度,應當在臨終前回光返照,靜心參悟玄妙的道理。
賞析
這首作品表達了詩人對功名利祿的超然態度和對精神自由的嚮往。詩中,「九重閶闔列羣官」與「曳佩鳴珂及萬千」描繪了皇宮的繁華與官員的顯赫,但詩人卻選擇「雲水偷將屬野叟」,表達了對隱逸生活的嚮往。後兩句強調了通過修行超越生死輪迴的願望,體現了詩人對精神境界的追求。整首詩語言凝練,意境深遠,展現了詩人超脫世俗、追求精神自由的高尚情操。

耶律楚材
金元間義州弘政人,字晉卿,號湛然居士。契丹族。耶律履子。博極羣書,旁通天文、地理、律歷、術數及釋老、醫卜之說。金末闢爲左右司員外郎。元太祖定燕,召見,處之左右。呼爲長髯人(蒙語:吾圖撒合裏),每征討,必命之卜。太宗即位,命爲主管漢人文書之必闍赤,漢稱中書令,事無鉅細,皆先白之。定君臣禮儀;反對以漢地爲牧場之議,立燕京等十路徵收課稅使,建立賦稅制度;請軍民分治,州縣長吏治民事,萬戶府理軍政,課稅所管錢穀。太宗五年入汴時,請廢“攻城不降,矢石一發即屠城”之制。九年,定以經義、詞賦、策論取士之制。乃馬真後稱制時,漸失信任,抑鬱而死。卒諡文正。有《湛然居士集》等。
► 734篇诗文
耶律楚材的其他作品
- 《 寄景賢一十首 》 —— [ 元 ] 耶律楚材
- 《 再用韻贈摶霄 》 —— [ 元 ] 耶律楚材
- 《 和摶霄韻代水陸疏文因其韻爲詩十首 》 —— [ 元 ] 耶律楚材
- 《 寄西庵上人用舊韻四首 》 —— [ 元 ] 耶律楚材
- 《 過天德和王輔之四首 其四 》 —— [ 元 ] 耶律楚材
- 《 和林城建行宮上梁文 其二 》 —— [ 元 ] 耶律楚材
- 《 除戎堂二首 》 —— [ 元 ] 耶律楚材
- 《 用前韻送王君玉西征二首 》 —— [ 元 ] 耶律楚材