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註釋
- 顛叟僧：名字，指一位名叫顛叟的僧人。
- 越樹春：越地的樹木在春天。
- 五臺賓：五臺山的賓客，五臺山是中國佛教名山之一。
- 乞食：化緣，指僧人向人求取食物。
- 行歌：邊走邊唱。
- 陸脩靜：人名，可能是當時的名士或高僧。
- 社中人：指加入某個團體或組織的人。
翻譯
詢問你的家在哪裏，名山越地的樹木在春天裏。 你來遊歷萬里之路，離去後將成爲五臺山的賓客。 化緣時是否忘記了俸祿？ 邊走邊唱，彷彿有神靈相伴。 曾經遇到過陸脩靜，他邀請你加入他的團體。
賞析
這首詩是範梈贈別名叫顛叟的僧人的作品。詩中，範梈詢問顛叟的家在哪裏，描述了他遊歷的廣闊和即將前往的五臺山。通過「乞食」和「行歌」的描繪，展現了顛叟僧人超脫世俗、隨遇而安的生活態度。最後提到陸脩靜的邀請，暗示了顛叟僧人受到高人的賞識和尊重。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了對顛叟僧人遊歷生活的讚美和祝福。
範梈
梈字亨父，一字德機，臨江清江人。家貧早孤，刻苦爲文章，人罕知者。年三十六，辭家北遊，賣卜燕市。薦爲左衛教授，遷翰林院編修官。出爲嶺海廉訪司照磨，歷轉江西湖東，選充翰林應奉，改閩海道知事，移疾歸。徙家新喻百丈山，天曆二年，授湖南嶺北廉訪經歷，親老不赴。其明年以母喪哀毀卒，年五十九。德機癯然清寒，若不勝衣，而持身廉正。爲文雄健，追慕先漢古詩，尤好爲歌行，工近體，藹然見忠臣孝子之情焉。吳文正嘗以東漢諸君子擬之。人稱文白先生。所著有《燕然稿》、《東方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，總十二卷，揭曼碩序之。以爲虞伯生稱德機如唐臨晉帖，則終未逼真。改評之曰：範德機詩如秋空行雲，晴雷捲雨，縱橫變化，出入無朕。又如空山道者，辟穀學仙。瘦骨崚嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫羣。四顧無人，一碧萬里。差可彷佛耳。德機詩學廬陵，楊中伯允得其骨，郡人傅若金與礪得其神，皆有盛名於時。歐陽原功曰：宋東都時，黃太史號江西詩派。南渡後，楊廷秀好爲新體。宋末，劉會孟出於廬陵，而詩又一變。我元延祐以來，彌文日盛，京師諸名公一去宋金季世之弊，而趨於雅正。於是西江之士，亦各棄其舊習焉。蓋以德機與曼碩爲之倡也。
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