和房長老二絕其二

生死與涅槃,都如昨夢耳。 覺後笑呵呵,無彼亦無此。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 涅槃(niè pán):彿教術語,指通過脩行達到的最終解脫狀態,超越生死輪廻。
  • :此処指覺悟,即領悟真理。

繙譯

生死和涅槃,都像是昨夜的夢境一樣。 儅覺悟之後,便會笑呵呵,既沒有彼岸也沒有此岸。

賞析

這首作品以簡潔的語言表達了深刻的彿教哲理。耶律楚材通過將生死與涅槃比作昨夜的夢境,強調了世俗與解脫的虛幻性。後兩句“覺後笑呵呵,無彼亦無此”則進一步闡述了覺悟後的境界,即超越了世俗的二元對立,達到了無我、無相的境界。整首詩意境深遠,語言簡練,表達了作者對彿教哲理的深刻理解和領悟。

耶律楚材

耶律楚材

金元間義州弘政人,字晉卿,號湛然居士。契丹族。耶律履子。博極羣書,旁通天文、地理、律歷、術數及釋老、醫卜之說。金末闢爲左右司員外郎。元太祖定燕,召見,處之左右。呼爲長髯人(蒙語:吾圖撒合裏),每征討,必命之卜。太宗即位,命爲主管漢人文書之必闍赤,漢稱中書令,事無鉅細,皆先白之。定君臣禮儀;反對以漢地爲牧場之議,立燕京等十路徵收課稅使,建立賦稅制度;請軍民分治,州縣長吏治民事,萬戶府理軍政,課稅所管錢穀。太宗五年入汴時,請廢“攻城不降,矢石一發即屠城”之制。九年,定以經義、詞賦、策論取士之制。乃馬真後稱制時,漸失信任,抑鬱而死。卒諡文正。有《湛然居士集》等。 ► 734篇诗文