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注釋
- **不計程：不計算路程。“計”即計算。
- **驛路：古時傳遞政府文書等用的道路，沿途設有驛站。
- **多君：很贊賞你。“多”在這裡是贊賞、稱贊的意思 。
繙譯
我們躺在枕邊，都沒有去計較各自離家究竟有多麽遙遠的路程，那漫長的驛路好像本就難以去仔細牢記。在這夜裡，我們一樣都在睡夢中廻到了日思夜想的家鄕，真的很贊賞你呀，竟然離家足有五千裡之遙。
賞析
這首詩語言極爲質樸平實，卻蘊含著真摯深厚的情感。從“枕邊不計程”寫出了在羈旅中對距離故土遠近有種無奈的忽略，凸顯了漂泊之感。“驛路如可記”則進一步表現出驛路漫長難記，暗示出羈旅之艱辛。 “一樣夢還鄕”營造出了一種同病相憐、思鄕心切的氛圍，讓人感受到遠離家鄕之人對故鄕的深深眷戀。“多君五千裡”是全詩的情感沸點，此句通過突出友人離家五千裡仍一心還鄕，不僅表達出對友人思鄕之情的感同身受，更流露出對友人這種情思的高度贊賞，展現出僧者心中那份純粹的人間情誼與對情感深度的理解 。整首詩以簡潔之語，道出深沉真摯情感，耐人尋味。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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