讀素問十六首

· 方回
用針取工巧,用藥稱聖神。 伯高不盡言,極藝未易臻。 針法今鮮傳,甚於藥殺人。 與落庸醫手,寡慾全其身。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 針取工巧:指用針的技術需要高超的技巧。
  • 聖神:神聖,指用藥的技藝非常高超,近乎神聖。
  • 伯高:古代名醫,此處泛指醫術高明的人。
  • 不盡言:沒有完全說出來,指醫術的深奧之處難以言傳。
  • 極藝未易臻:指醫術的極致難以達到。
  • 鮮傳:很少有人傳承。
  • 甚於藥殺人:指錯誤的針法比錯誤的藥物更能致命。
  • 庸醫:技術平庸的醫生。
  • 寡慾全其身:指少些慾望,保持身心的完整和健康。

翻譯

用針的技術需要高超的技巧,用藥的技藝則近乎神聖。伯高這樣的名醫,他們的醫術深奧之處難以言傳,醫術的極致更是難以達到。現今,針法的傳承已經很少,而錯誤的針法比錯誤的藥物更能致命。與其落入技術平庸的醫生手中,不如少些慾望,保持身心的完整和健康。

賞析

這首作品通過對古代醫術的讚美和對現代醫術傳承缺失的憂慮,表達了作者對醫術精湛的嚮往和對醫術傳承的重視。詩中「用針取工巧,用藥稱聖神」展現了醫術的高超與神聖,而「針法今鮮傳,甚於藥殺人」則反映了作者對現代醫術傳承不足的擔憂。最後,作者提出了「寡慾全其身」的生活哲學,強調了保持身心健康的重要性。整首詩語言簡練,意境深遠,體現了作者對醫學和人生的深刻思考。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文