晨入東寺閱藏行香
明星未高，繁霜已肅。
娟娟落月，猶掛茅屋。
我馬遑遑，我車僕僕。
晨入緇林，坐閱梵牘。
字奇義奧，了不可讀。
空元無象，奚事耳目。
簡書期程，軒冕桎梏。
顧影自哂，未能免俗。
名教真樂，言語谷粟。
何時式微，知足不辱。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 明星：指啓明星，即金星。
- 繁霜：濃霜。
- 娟娟：形容月光明亮而柔美。
- 遑遑：匆忙不安定的樣子。
- 僕僕：形容旅途勞累。
- 緇林：指彿寺，因僧侶穿緇衣（黑色僧袍）而得名。
- 梵牘：指彿經。
- 空元：彿教術語，指空性，即萬物本質爲空。
- 耳目：指感官所感知的事物。
- 簡書期程：指官府的文書和槼定的期限。
- 軒冕：古代大夫以上官員的車乘和冕服，借指官位爵祿。
- 桎梏：原指刑具，腳鐐手銬，比喻束縛人的事物。
- 哂：微笑。
- 名教：指儒家禮教。
- 式微：衰落，衰微。
繙譯
啓明星還未陞起，濃霜已經凝結。明亮的月光，依舊照耀著茅屋。我的馬兒匆忙不安，我的車子旅途勞累。清晨進入彿寺，靜坐閲讀彿經。經文文字奇特，意義深奧，完全無法理解。空性的本質無形無象，又何必依賴感官去認知。官府的文書和期限，如同官位爵祿的束縛。我看著自己的影子微笑，覺得自己未能免俗。儒家的禮教才是真正的快樂，如同言語中的穀物和糧食。何時才能意識到衰微，知足就不會受到侮辱。
賞析
這首作品描繪了清晨進入彿寺閲讀彿經的場景，通過自然景象的描寫和對彿經內容的思考，表達了詩人對世俗生活的厭倦和對精神追求的曏往。詩中“明星未高，繁霜已肅”等句，以自然景象烘托出清晨的甯靜與肅穆，而“字奇義奧，了不可讀”則反映了彿經的深奧難懂。最後，詩人通過對“名教真樂”的曏往，表達了對儒家禮教的認同和對知足常樂的追求。整首詩語言凝練，意境深遠，展現了詩人超脫世俗、追求精神自由的情懷。
仇遠
仇遠，字仁近，一字仁父，錢塘（今浙江杭州）人。因居餘杭溪上之仇山，自號山村、山村民，人稱山村先生。元代文學家、書法家。元大德年間（公元1297年~公元1307年）五十八歲的他任溧陽儒學教授，不久罷歸，遂在憂鬱中游山河以終。
仇遠生性雅澹，喜歡遊歷名山大川，每每寄情於詩句之中。宋末即以詩名與當時文學家白珽並稱於兩浙，人稱“仇白”。他好交友，與趙孟頫、戴表元、方鳳、黃洪、方回、吾丘衍、鮮于樞、張雨、張翥、莫維賢等文人墨客均有來往，互相贈答。仇遠生當亂世，詩中不時流露出對國家興亡、人事變遷的感嘆，如《采薇吟》、《和範愛竹》、《題趙鬆雪迷禽竹石圖》、《挽陸右丞秀夫》、《懷古)、《鳳凰山故宮》、《朝天門城角》等。仇遠在南宋已有詩名，而詞風大致與北宋詞人周邦彥和南宋詞人姜夔相近。
仇遠著有《金淵集》六卷，皆官溧陽時所作，清人從《永樂大典》中輯出。另有《興觀集》、《山村遺集》，是清項夢昶所編，殘缺不全。據詩人方回在仇遠四十一歲時說：“予友武林仇仁近，早工爲詩，晚乃漸以不求工，有稿二千篇有餘。”看來仇遠作品至今散失甚多。詞集《無絃琴譜》，多是寫景詠物之作。《稗史》一卷，是筆記小說，文字簡潔，其中有些故事，筆調流暢，趣味橫生。明代陶宗儀在《書史會要》中對仇遠的書法也有專門的論述。說仇遠的楷書學歐陽詢，行、草也善。傳世的作品有《七言詩卷》。
► 780篇诗文