雜著集陶句二首
人生豈不勞，終古謂之然。
孰是都不營，早起暮歸眠。
過足非所欽，躬耕非所嘆！
但使願無違，甘以辭華軒。
正爾不可得，在己何怨天。
自古有黔婁，被服常不完。
榮叟老帶索，飢寒況當年。
何以稱我情，賴古多此賢。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 終古：自古以來。
- 孰是：誰能夠。
- 過足：超過所需。
- 欽：羨慕。
- 躬耕：親自耕種。
- 嘆：嘆息。
- 願無違：願望沒有違背。
- 華軒：華麗的車輛，比喻富貴。
- 正爾：即使這樣。
- 黔婁：古代傳說中的隱士。
- 被服：穿着。
- 榮叟：指榮啓期，古代隱士。
- 帶索：用繩索捆綁，形容生活簡樸。
- 況當年：何況在年輕時。
- 稱我情：符合我的心意。
- 賴古：依賴古代。
- 此賢：這些賢人。
翻譯
人生難道不辛苦嗎？自古以來都是這樣。 誰能什麼都不做，只是早起晚睡地生活。 超過所需的東西並不令人羨慕，親自耕種也不值得嘆息！ 只要願望沒有違背，我甘願放棄華麗的車輛。 即使這樣也得不到，對自己又何必怨天尤人。 自古以來有像黔婁這樣的隱士，他們的穿着常常不完整。 像榮啓期這樣的老人，用繩索捆綁着生活，何況在年輕時更是飢寒交迫。 怎樣才能符合我的心意？依賴古代的這些賢人。
賞析
這首作品通過集句的形式，表達了作者對簡樸生活的嚮往和對世俗榮華的淡漠。詩中，「人生豈不勞」一句，直抒胸臆，道出了人生的艱辛。而「孰是都不營，早起暮歸眠」則進一步描繪了一種超脫世俗、自給自足的生活狀態。後文通過對黔婁、榮叟等古代賢人的讚美，表達了作者對這些人物簡樸生活的羨慕和嚮往，體現了作者淡泊名利、追求精神自由的高尚情操。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了作者對人生的深刻理解和獨特見解。
