潞河舟中和小修別詩

少謝人間事,歌壇與舞筵。 有山皆種竹,無水不栽蓮。 見死知生苦,月鰥識道緣。 一杯從惠遠,白社問諸賢。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 潞河:古代河流名,位於今河北省境內。
  • 少謝:少,指年輕時;謝,辭別。
  • 歌壇:唱歌的場所。
  • 舞筵:跳舞的場所。
  • 月鰥:指月亮,因古人認爲月宮中只有嫦娥一人,故稱「鰥」。
  • 惠遠:指惠能,唐代高僧,禪宗六祖。
  • 白社:指隱士的居所。

翻譯

年輕時辭別了人間的紛擾,常在歌壇和舞筵中流連。 四周的山上都種滿了竹子,每一片水域都栽種着蓮花。 從死亡中領悟生命的苦難,從孤獨的月亮中認識到修道的緣分。 我帶着一杯酒,追隨惠能大師的足跡,去白社中拜訪各位賢士。

賞析

這首詩描繪了詩人年輕時遠離塵囂,沉醉於自然與藝術之中的生活狀態。詩中「有山皆種竹,無水不栽蓮」展現了詩人對自然的熱愛和嚮往,同時也體現了其清雅脫俗的生活品味。後兩句通過「見死知生苦,月鰥識道緣」表達了詩人對生命和修道的深刻理解。整首詩語言簡練,意境深遠,透露出一種超脫世俗、追求精神自由的情懷。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬曆二十年(1592年)進士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職,世人認爲是三兄弟中成就最高者。他是明代文學反對復古運動主將,他既反對前後七子摹擬秦漢古文,亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認爲文章與時代有密切關係。袁宏道在文學上反對“文必秦漢,詩必盛唐”的風氣,提出“獨抒性靈,不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,由於三袁是荊州公安縣人,其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。 ► 1695篇诗文