奉和襲美懷華陽潤卿博士三首

唐 · 陸龜蒙

幾降真官授隱書，洛公曾到夢中無。
眉間入靜三辰影，肘後通靈五嶽圖。
北洞樹形如曲蓋，東凹山色入薰爐。
金墟福地能容否，願作岡前蔣負芻。

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註釋

• 奉和襲美懷華陽潤卿博士三首：這是陸龜蒙對襲美（可能是指另一位詩人）懷念華陽潤卿博士的詩作的和詩，共三首。
• 真官：指道教中的仙官。
• 隱書：指道教的祕籍或隱祕的書籍。
• 洛公：可能指洛陽的某位高人或仙人。
• 夢中無：在夢中未曾出現。
• 眉間入靜：指修煉者通過冥想達到的精神集中狀態。
• 三辰：指日、月、星。
• 肘後通靈五嶽圖：肘後可能指身體的某個部位，通靈五嶽圖可能指一種道教修煉方法，通過身體某部位與五嶽（中國五大名山的總稱）相通，達到通靈的效果。
• 北洞樹形如曲蓋：北洞可能指某個山洞，樹形如曲蓋形容樹的形狀彎曲如傘蓋。
• 東凹山色入薰爐：東凹可能指東邊的山谷，山色入薰爐形容山中的景色如同被薰香爐中的香氣所包圍。
• 金墟福地：指道教中的仙境或福地。
• 蔣負芻：可能指一種道教中的修煉姿勢或動作。

翻譯

多次有仙官傳授我隱祕的書籍，但洛公卻從未在夢中出現。 眉間的冥想讓我感受到日、月、星的光影，肘後的修煉讓我與五嶽相通。 北洞的樹形彎曲如傘蓋，東凹的山色彷彿被薰香爐中的香氣所包圍。 金墟福地能否容納我，我願成爲岡前修煉的蔣負芻。

賞析

這首詩描繪了詩人對道教修煉的嚮往和追求。通過「真官授隱書」、「眉間入靜三辰影」、「肘後通靈五嶽圖」等詞句，展現了詩人對道教神祕修煉方法的渴望和想象。同時，「北洞樹形如曲蓋」、「東凹山色入薰爐」等句，以生動的意象描繪了修煉環境的幽靜與神祕。最後，「金墟福地能容否，願作岡前蔣負芻」表達了詩人對仙境的嚮往和願意投身修煉的決心。整首詩語言凝練，意境深遠，體現了詩人對道教文化的深厚情感和獨特理解。