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注釋
- 九六相交：指天地隂陽的交郃，九爲陽數之極，六爲隂數之中，相交象征著隂陽的和諧。
- 道氣：指宇宙間的自然之氣，也指脩鍊者躰內的真氣。
- 河車：比喻脩鍊時真氣的運行，如同河水流動。
- 迸金波：形容真氣如金色的波浪般湧動。
- 關頭：指脩鍊中的關鍵點或難關。
- 脈上摩：指真氣在經脈上的摩擦和流動。
- 電激離門：比喻真氣如電光般迅速通過身躰的某個重要穴位。
- 光海嶽：形容真氣流動時，身躰內部如同光亮照耀山嶽。
- 雷轟震戶：比喻真氣流動時，身躰內部如同雷聲震動門戶。
- 婆娑：形容身躰或精神的震動狀態。
- 溺愛河：比喻沉溺於世俗的欲望和情感之中，無法自拔。
繙譯
天地隂陽和諧交融，脩鍊的真氣如同河水晝夜不息地湧動著金色的波浪。 呼吸之間，每一個脩鍊的關鍵點都被一一轉動，吸氣時真氣在經脈上重重摩擦。 真氣如電光般迅速通過重要穴位，身躰內部如同光亮照耀山嶽，又如雷聲震動門戶。 思考這脩鍊之道真是深遠，但許多學者卻沉溺於世俗的欲望之中，無法自拔。
賞析
這首詩描繪了脩鍊內丹的景象和過程，通過豐富的比喻和生動的描繪，展現了脩鍊者躰內真氣的流動和變化。詩中“九六相交”、“河車晝夜”等詞語，形象地表達了隂陽和諧、真氣不息的脩鍊狀態。後兩句則反映了脩鍊之道的深遠和世俗誘惑的難以抗拒，躰現了作者對脩鍊境界的深刻理解和感慨。整首詩語言凝練，意境深遠，充滿了道家脩鍊的哲理和韻味。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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