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注釋
- 宮牆：本指住宅的圍牆，這裡借指山河破碎，戰亂使得宮殿圍牆也遭受侵擾。
- 極邊：最邊遠的地方。
- 瓶鉢（bō）：僧人出行所帶的食具。
- 團圞（luán）：團聚。
繙譯
有幾人在清晨來詢問我這隱居之所，喚起了孤獨的僧人，我心中有些迷亂。 所到之処，宮牆之間都有戰馬在奔跑，在這最邊遠的地方，僧人帶著瓶鉢出行時仍能聽到雞叫聲。 空談也可以悠閑地消磨時光，縱情大笑又怎能數次跨越谿流呢。 正好大家團聚，卻憂愁著即將分別，土牀依舊是那樣清冷淒涼。
賞析
這首詩描繪了一個戰亂背景下的場景，表達了詩人內心的孤獨、迷茫以及對團聚時光的珍惜和對離別的憂愁。詩的首聯通過“幾人清曉問幽棲”，引出了下文的情感表達。頷聯“到処宮牆皆牧馬，極邊瓶鉢尚聞雞”，以宮牆被牧馬和極邊尚聞雞的場景，烘托出戰亂的氛圍和邊遠地區的荒涼。頸聯“空談亦可閒消日，大笑何能數過谿”，則表現出詩人在睏境中的一種無奈和消遣的心態。尾聯“正好團圞愁別去，土牀依舊冷淒淒”，將團聚的美好與分別的憂愁形成鮮明對比，同時“土牀依舊冷淒淒”也進一步強調了現實的清冷和孤寂。整首詩意境蒼涼，情感真摯，反映了詩人對時代和人生的深刻思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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