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註釋
- 獸炭：做成獸形的炭。
- 猊（ní）：狻猊（suān ní），傳說中的一種猛獸。這裏指獅子形的香爐。
- 嶺海：指兩粵之地，即廣東和廣西。
- 鼓鼙（pí）：古代軍中常用的樂器，此處指戰爭。
翻譯
獸形的炭已燒成灰燼，冰冷的鐵製獅子形香爐也沒有了溫度，孤獨的燈光和寂靜的木佛都顯得十分淒涼。已經聽聞兩粵之地傳來戰火的消息，反而奇怪這邊的邊城安靜得沒有戰爭的聲響。沙子像雪一樣鋪開，使得寒冷更加深重，天空因爲雲層像帷幕一樣，早晨尤其顯得低沉。松枝每年都指向東方，而弟子如今卻望着西方。
賞析
這首詩描繪了一種孤寂、寒冷且充滿憂慮的氛圍。首聯通過描寫冷卻的獸炭和悽清的環境，奠定了全詩悲涼的基調。頷聯中「已聞」和「翻怪」形成對比，表現出對戰爭消息的關注和對邊城平靜的疑惑。頸聯進一步渲染寒冷和陰沉的氛圍，以景襯情。尾聯以松枝的東指和弟子的西望形成反差，可能暗示了作者內心的矛盾和對某種方向的迷茫或期望。整首詩情景交融，通過對環境和內心感受的細膩描繪，反映了作者在特殊時期的複雜情感。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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