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註釋
- 大音：指偉大的聲音或音樂，這裏可理解爲高尚的思想或理念。（「音」，讀作「yīn」）
- 銷沉：消逝，埋沒。（「銷」，讀作「xiāo」；「沉」，讀作「chén」）
- 斯人：這個人，這裏指那些擁有高尚思想或理念的人。（「斯」，讀作「sī」）
翻譯
高尚的思想容易被埋沒消逝，天地之間最終又能剩下什麼呢？那茫茫的東海之沙無窮無盡，那些擁有高尚思想的人又豈能長久存在呢？
賞析
這首詩短小精悍，卻蘊含着深刻的思考。詩中提到「大音易銷沉」，表達了作者對高尚思想和理念容易被忽視和遺忘的感慨。「天地終何有」則進一步強調了世間萬物的無常和虛幻。「茫茫東海沙」以東海之沙的茫茫無盡，象徵着世間的廣袤和人類的渺小，而「斯人豈長久」則流露出對人生短暫和人才易逝的無奈。整首詩意境蒼涼，透露出一種對世事的洞察和對人生的思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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