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註釋
- 茆堂：（máo táng）草屋。
- 衲：（nà）和尚的代稱。
- 左公：可能是一位亡者。
- 持誦：誦經咒。
- 梵唄：（fàn bài）佛教做法事時念誦經文的聲音。
- 爨：（cuàn）燒火做飯。
翻譯
在那草屋中，細雨紛紛揚揚，氣氛陰沉。翻閱着書卷，寒冷的雲霧彷彿代表着一生的心境。入殮之後，沙岸邊的仙鶴又飛來了，做飯後空掛着牆壁上的琴。早就知道這一天沒什麼值得留戀的，但又失去了這個人，更是讓人難以承受。那唸誦經文和木魚的聲音全都像是淚水，這樣的悲涼又豈止是在今日呢？
賞析
這首詩描繪了一個悲傷的場景，作者在雨中與諸位老和尚爲左公誦經咒。詩中的茆堂、漠漠雨、破卷寒雲等景象營造出一種陰沉、悲涼的氛圍。「殮後還來沙際鶴，爨餘空掛壁間琴」通過描寫仙鶴歸來和空掛的琴，進一步烘托出逝者離去後的淒涼。最後兩句則表達了作者深深的悲痛之情，認爲這種悲涼不僅僅是當下的感受，而是一種長久的情感。整首詩情感真摯，意境蒼涼，通過對環境和事物的描寫，深刻地表達了對逝者的哀思和對人生無常的感慨。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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