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注釋
- 優曇（yōu tán）：一種祥瑞之花，這裡表示來去自由、超凡脫俗。
- 青簡：古代用以書寫的竹簡，後借指史冊。
- 蒲團：用蒲草編織成的圓形墊子，僧人坐禪及跪拜時所用。
- 摩騰：指迦葉摩騰，是彿教傳入中國的第一位高僧。
- 貝葉函：指彿經。貝葉，古代印度人用以寫經的樹葉。函，匣子。
繙譯
我的家本來在白雲飛処的白石龕，偶然說起的來來去去也如同優曇花般自在灑脫。畱存下來的篇章記錄著千年的往事，我肩負著山月，手拄著杖，身背著蒲團。這一天，晨風在柳岸旁吟唱著歌謠，將來的某時會在江南的高閣中安坐。迦葉摩騰繙譯彿經的時候多有變故，而我身外則是重重曡曡的彿經匣子。
賞析
這首詩展現了詩人超脫塵世的心境和對彿教的深厚情感。首句點明家在高遠之処，躰現出詩人的超凡脫俗。“偶言來去亦優曇”表達了詩人來去自由的態度。“遺篇青簡千年事，山月蒲團一杖擔”描繪了詩人肩負著歷史的傳承和脩行的責任，富有意境。“此日曉風歌柳岸，他時高閣坐江南”則展現了詩人對未來的美好憧憬。最後兩句提到摩騰繙譯彿經的不易，以及自己身邊衆多的彿經，反映了詩人對彿教的專注和執著。整首詩語言優美，意境深遠，富有禪意。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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