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註釋
- 鞭梢：鞭子的末梢。
- 載途：滿路，有遍地的意思。（「載」讀作「zài」）
- 流民圖：描繪流離失所的百姓的圖畫。
- 金雞：古代頒佈赦詔時所用的儀仗。
- 計日：計算着日子，指爲期不遠。
- 邊海：海邊，邊境。
- 肯遜：豈肯遜色。
- 緹縈：漢代淳于緹縈救父的故事，緹縈爲救父向漢文帝上書，甘願自己入官爲婢，使文帝廢除了肉刑。
翻譯
（戴三）在雪中半揖告別，鞭子末梢沾着雪，懷裏揣着一幅流民圖。很快赦詔就會傳到邊境海邊，他怎會比緹縈遜色，他也是大丈夫。
賞析
這首詩以簡潔的語言塑造了戴三的形象。詩的首句通過「半揖鞭梢雪載途」的描寫，展現出戴三在風雪中前行的情景，爲下文埋下伏筆。「懷中一幅流民圖」則點明瞭戴三的使命感和責任感，他懷揣着流民圖，暗示着他對百姓疾苦的關注。最後兩句「金雞計日傳邊海，肯遜緹縈卻丈夫」，表達了對戴三的期望和讚美，認爲他將會像緹縈一樣，做出不凡的舉動，爲百姓帶來希望。整首詩意境深沉，語言凝練，充分體現了作者對戴三的敬仰之情以及對民生的關懷。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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