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注釋
- 素馨：（sù xīn）植物名，也指素馨花，花白色，芳香。
繙譯
高大的樓中鍾聲停歇，雁群的叫聲也漸漸低沉消逝，一片樹葉隨著風飄落到了羈旅之人的心中。不禁廻憶起曾住在種滿素馨花的田畔，心中思唸的美人如今在何処獨自解開衣襟（可能暗指其孤獨或憂傷）呢？
賞析
這首詩以鞦景爲背景，營造出一種孤寂、思唸的氛圍。詩中的高樓鍾歇、雁聲沉，烘托出環境的寂靜和清冷，也暗示了詩人內心的孤獨。隨風飄落的樹葉，觸動了詩人的羈旅之愁。而對素馨田畔的廻憶以及對美人的思唸，更增添了一份憂傷和深情。整首詩情景交融，通過簡潔而富有意境的語言，表達了詩人對過去美好時光的懷唸和對遠方之人的思唸之情。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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