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註釋
- 還山：指退隱。
- 衲子：指僧人。
- 荒戍：指荒涼的戍邊之地。
翻譯
當時你勸我退隱山林是好的，今日卻遇到你要出塞遠行。我們兩代人交往下來只剩下我這個僧人，十年分別後再次想起你這位尚書門生。你身着綵衣卻暫且要去荒涼的戍邊之地，你上呈的諫書還留存着以感聖明。寄語你們這些同行之人不要惆悵失望，相信朝廷的軍隊早晚能夠攻克龍城。
賞析
這首詩是作者贈給冠公的作品，詩中既表達了對過去交往的回憶，也描繪了當下冠公出塞行的情景。首聯通過對比，寫出了世事的變化。頷聯則強調了兩人長久的交情以及冠公的身份背景。頸聯描述了冠公雖身着綵衣卻要前往荒戍之地，但他的諫草體現了他對朝廷的忠誠。尾聯則是對冠公一行人的寄語，表達了對勝利的期望。整首詩情感真摯，語言簡潔，通過對人物和情境的描寫，展現了詩人對友人的關切和對國家的期待。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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