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註釋
- 鳧（fú）：野鴨。
- 廛（chán）：平民的住所。
- 氓（méng）：百姓。
- 草昧：創始初期，混沌矇昧的狀態。
- 經綸：整理絲縷、理出絲緒和編絲成繩，統稱經綸。引申爲籌劃治理國家大事。
翻譯
野鴨飛出塞外時已是春晴時節，望見前行的隊伍，連老鶴都感到吃驚。學習道學定然知道君子的喜愛，接受住所都希望成爲聖人般的百姓。錦囊上還帶着花的香氣，兒童玩耍的竹馬更增添了如水中月般的情誼。在混沌矇昧的創始初期，文事是很重要的，期望能看到大窖中傳出歌聲。
賞析
這首詩以生動的形象和富有意境的語言，讚揚了陳令公。詩的開頭通過「鳧飛」「鶴驚」等形象，營造出一種宏大的場景。接着表達了對陳令公的品德和治理理念的讚美，認爲他的學道之舉深得君子喜愛，且希望百姓都能如聖人般生活。詩中「錦囊」「竹馬」的描寫，增添了生活氣息和情感色彩。最後提到在國家創始初期，文事的重要性，並對未來充滿了美好的期待，希望能聽到歌聲從大窖中傳出，象徵着美好與和諧。整首詩語言優美，寓意深刻，既體現了對陳令公的敬仰，也表達了對美好未來的憧憬。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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