真乘先入匡山謁棲賢后出塞訪餘相見次始知其父圓實信
相思每恨到來遲，把手相看喜復疑。
萬里髑髏當作伴，一瓢風雨自支飢。
傷心何限終難忍，開口仍留已盡知。
最好匡廬雙劍合，不禁回望白雲悲。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 真乘：人名。
- 匡山：即廬山。
- 棲賢：廬山棲賢寺。
- 髑髏（dú lóu）：死人的頭骨，這裏指戰爭中的死亡。
翻譯
一直思念着你，總遺憾你來得太遲，握着你的手，心中既歡喜又有些疑慮。 你萬里跋涉，將那些髑髏當作同伴，一瓢風雨也能支撐着度過飢餓。 心中的傷心無限，最終還是難以忍受，你一開口我便已盡知你的心意。 最好的是在廬山我們如同雙劍合璧，卻又不禁回望，對着白雲心生悲傷。
賞析
這首詩以真摯的情感表達了詩人與友人重逢的複雜心情。首聯通過「相思」和「遲」表現出對友人的期盼和等待，「喜復疑」則細膩地描繪了重逢時的心情。頷聯描述了友人路途的艱辛和堅韌。頸聯進一步強調了內心的傷痛和彼此的相知。尾聯以「匡廬雙劍合」象徵着重逢的美好，而「回望白雲悲」則又流露出一種深沉的憂傷。整首詩情感真摯，意境蒼涼，通過簡潔而有力的語言，傳達出了人生的悲歡離合和對世事的無奈感慨。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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