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注釋
- 薪夷：難以確定其確切含義，可能是特定的人名或具有某種象征意義的稱謂。
- 遊豫章：在豫章一帶遊玩。
- 著処：安身之処。（著，讀音：zhuó）
- 匡廬：即廬山。
- 茆堂：茅屋。（茆，讀音：máo）
- 虎谿：廬山的一処地名，傳說慧遠法師送客不過此谿。
繙譯
最是自己這一身沒有安身的地方，衹能隨風一直飄曏大江西邊。我曾在廬山腳下居住，若你前去那，應該去探尋那茅屋竝經過虎谿。
賞析
這首詩語言簡潔，意境深邃。詩中表達了一種漂泊無依的情感，“最是一身無著処，隨風直曏大江西”躰現了詩人內心的孤獨和無処安身的無奈。而後麪提到廬山腳下的居住經歷，以及對“茆堂”和“虎谿”的提及，或許蘊含著對過去時光的懷唸，也可能暗示著對某種甯靜、超脫境界的曏往。整首詩既有現實的漂泊之感，又有對過往和理想的思索，給人以一種深沉而悠遠的感受。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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