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註釋
- 索居：孤獨地散處一方，這裏指離羣獨居的生活。
- 衰殘：衰弱殘敗。
- 化人裾：指感化他人的依託或力量。
- 窖（jiào）：收藏東西的地洞或坑。
- 謾歔（màn xū）：隨便嘆息、感慨。
翻譯
怎敢對着寒冷的邊地感嘆自己離羣獨居的生活，我已衰弱殘敗難以找到感化他人的依託。我們曾在同一困境中，終究憐憫那如雪花般的艱難，如今已到中途卻只能寄去書信。生與死既然已分別，情感更加深切，離去或留下雖有不同，但罪責仍然共同承擔。竹林不會輕易變成荒蕪的荊棘之地，珍貴的重逢之時不要隨便嘆息感慨。
賞析
這首詩表達了詩人在艱難環境中的複雜情感。詩中既有對離羣獨居生活的無奈和自身衰弱的感慨，也有對曾經共同經歷的回憶和對情誼的珍視。詩人通過「曾同一窖終憐雪，已到中天卻寄書」表達了在困境中相互憐憫，以及身處中途只能以書信寄託情感的狀況。「生死既分情倍切，去留雖異罪仍俱」則強調了生死分別後情感的深沉和共同承擔責任的決心。最後，詩人以「竹林未便成荒棘，珍重逢人莫謾歔」表達了對未來的希望和對重逢的期待，同時也勸誡人們珍惜重逢，不要隨意嘆息。整首詩情感真摯，意境深沉，體現了詩人在困境中的堅韌和對情誼的執着。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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