送瓊臺胡宗周進士榮歸
好事天地間，所得誰最多。
栽培有定理，造化諒匪他。
君如荊山玉，溫慄加礱磨。
未論二酉空，經史精爬羅。
操履中規矩，文思加懸河。
天祿需英賢，發階崇甲科。
茲當晝錦還，浩浩承恩波。
高堂奉卮酒，歡洽童顏酡。
從容效萊舞，怡悅屢笑嗟。
百里今破荒，方駕唐子過。
作詩追贈言，敢謂繼東坡。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 栽培：培養造就人才。
- 造化：創造演化，指自然界的創造化育。
- 荊山玉：（jīng shān yù），傳說中楚國的寶玉。常用來比喻優秀的人才。
- 溫慄：溫和而嚴謹。
- 礱：（lóng），去掉稻殼的農具，形狀略像磨，多以木料製成。這裏作動詞，指打磨。
- 二酉：指大酉山、小酉山。相傳山上石穴中有書千卷， 秦人在此隱居讀書。後以此爲博識、好學的典故。
- 爬羅：蒐羅，廣泛收集。
- 操履：操守，指平素所遵守的行爲準則。
- 懸河：形容說話像河水下瀉，滔滔不絕。
- 天祿：天賜的福祿，也指俸祿。
- 英賢：德才傑出的人。
- 發階：指晉升的階梯。
- 甲科：科舉考試中進士的頭等。
- 晝錦：富貴還鄉。
- 卮酒：一杯酒。
- 酡：飲酒後臉色變紅。
- 萊舞：表示孝養雙親。
翻譯
在這天地之間的好事之中，誰所得到的最多呢？培養造就人才是有一定道理的，自然界的創造化育想必也不是其他原因。您就如同荊山的美玉，溫和嚴謹又經過打磨。不說像在二酉山那樣的博學好學，也是對經史典籍精心鑽研蒐羅。行爲舉止符合規矩，文思如同滔滔江水般連綿不絕。朝廷需要德才傑出的人，通過科舉甲等晉升的階梯來選拔。如今您富貴還鄉，浩浩蕩蕩地承受着皇恩的恩澤。在高堂上接受着一杯美酒，歡樂融洽中孩童的臉色都變紅了。從容地效仿萊舞，愉悅的樣子讓人多次歡笑感嘆。這百里之地如今打破了以往的荒寂，您的到來如同唐代的子路過此地一樣。我寫這首詩來追贈給您，怎敢說能比得上蘇東坡呢。
賞析
這首詩是一首贈別詩，作者蘇葵對胡宗周進士榮歸之事進行了描述和讚美。詩的開頭通過探討天地間的好事，引出對胡宗周的培養和造化的肯定。接下來，詩人用一系列的比喻和描述，如將胡宗周比作荊山玉，讚揚他的優秀品質和才華，如溫和嚴謹、博學好思、文思敏捷等。詩中還提到了他在科舉考試中取得的優異成績，以及他榮歸故里時所受到的榮耀和歡迎。在描寫胡宗周榮歸的場景時，詩中展現了歡樂融洽的氛圍，如高堂奉酒、童顏酡紅、從容效萊舞等，表現了人們的喜悅之情。最後，詩人表示自己寫詩贈言，雖不敢與蘇東坡相比，但也表達了對胡宗周的美好祝福。整首詩語言優美，意象豐富，情感真摯，既表達了對胡宗周的讚美和祝賀，也反映了當時社會對科舉成功者的尊重和推崇。