寶陀寺

· 張詡
金鏊戴靈洲,遊戲人間世。 千歲歸不得,遂成黃金地。 前世德雲僧,今日東坡是。 麻糕在齒頰,先後果一致。 輪迴如未斷,努力第一諦。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 寶陀寺:位於中國浙江省舟山市普陀區,是著名的佛教聖地。
  • 金鏊(jīn áo):傳說中的神龜,這裏比喻寶陀寺所在的山。
  • 靈洲:指寶陀寺所在的山島,具有靈性之地。
  • 德雲僧:指前世的修行者。
  • 東坡:指蘇軾,字子瞻,號東坡居士,北宋著名文學家、書畫家。
  • 麻糕:一種食品,這裏可能指某種象徵性的食物。
  • 齒頰:牙齒和臉頰,這裏指品嚐食物。
  • 輪迴:佛教術語,指生命在六道(天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄)中不斷轉生的過程。
  • 第一諦:佛教術語,指四聖諦中的第一諦,即苦諦,表示生命的苦難是普遍存在的。

翻譯

寶陀寺,如同金鏊揹負着靈性的島嶼,在人間嬉戲。 千年過去,它依然屹立不倒,化作了黃金般珍貴的土地。 前世那位名叫德雲的僧人,今世轉生成了東坡居士。 品嚐着麻糕,無論是先前還是現在,果報都是一致的。 如果輪迴還未結束,那麼努力追求第一諦,即生命的苦難,是至關重要的。

賞析

這首詩通過對寶陀寺的描繪,展現了佛教的輪迴觀念和因果報應的思想。詩中「金鏊戴靈洲」形象地描繪了寶陀寺的神聖與不凡,而「前世德雲僧,今日東坡是」則巧妙地表達了輪迴轉世的觀念。最後兩句強調了在輪迴中追求真理的重要性,體現了詩人對佛教教義的深刻理解和推崇。整首詩語言凝練,意境深遠,充滿了宗教哲理的韻味。

張詡

明廣東南海人,字廷實,號東所。師事陳獻章。成化二十年進士。授戶部主事,丁憂後,隱居不仕,累薦不起。正德中召爲南京通政司參議,謁孝陵而歸。其學以自然爲宗,求“忘己”、“無慾”,即心觀妙,以揆聖人之用。有《白沙遺言纂要》、《南海雜詠》、《東所文集》。 ► 392篇诗文