和答朝宗都憲問難之作

明 · 程敏政

寓言媧石本誣天，名教先應罪七賢。
吳斧可當新月鑑，秦灰那復故宮傳。
鳳筒久慕軒皇奏，雁札曾因漢使傳。
紫府列銜吾未敢，官曹無事即神仙。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 寓言：指寄託諷喻之意的文字。
• 媧石：傳說中女媧補天所用的石頭。
• 誣天：欺騙天意。
• 名教：指儒家禮教。
• 七賢：指竹林七賢，魏晉時期的七位名士。
• 吳斧：指吳國的斧頭，這裏比喻嚴厲的批評或指責。
• 鑑：鏡子，比喻借鑑或教訓。
• 秦灰：指秦始皇焚書坑儒後的文化廢墟。
• 故宮：指古代的皇宮。
• 鳳筒：指古代的樂器，比喻美好的音樂。
• 軒皇：指黃帝，古代傳說中的帝王。
• 雁札：指書信，古代用雁傳遞書信。
• 漢使：指漢朝的使者。
• 紫府：指仙人居住的地方。
• 列銜：指位列官職。
• 官曹：指官府。

翻譯

寓言中的媧石原本是欺騙天意的，儒家禮教首先應該責備那七位賢人。 吳國的斧頭可以作爲新月的鏡子，秦朝的灰燼哪裏還能傳遞出古代皇宮的傳說。 我久慕黃帝的美妙音樂，曾通過漢朝的使者傳遞書信。 我不敢自稱位列仙班，只要官府無事，便如同神仙一般自在。

賞析

這首詩通過對寓言、歷史和神話的引用，表達了作者對於現實與理想的思考。詩中「寓言媧石本誣天」一句，既批判了那些虛妄的傳說，又暗示了對現實的不滿。而「名教先應罪七賢」則進一步以儒家禮教的標準來審視歷史人物，表達了對道德規範的堅持。後兩句則通過對比吳斧與秦灰，軒皇奏與漢使傳，展現了歷史的變遷與文化的傳承。最後，作者以「官曹無事即神仙」作結，表達了一種超脫世俗、追求精神自由的生活態度。