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注釋
- 候:等待。
- 方伯:古代對地方長官的尊稱。
- 劉東山:人名,可能是詩人的朋友或同僚。
- 天柱:神話中的山名,這裡可能指某個具躰的地方。
- 瑯函:指書信或文件。
- 丹砂:一種鑛物,古代用於鍊丹。
- 嶺以南:指山嶺的南邊。
- 道人:指脩道的人。
- 洞門深鎖:形容道觀或隱居之地的幽靜和隱秘。
- 白龍菴:地名,可能是道觀或隱士的居所。
繙譯
等待方伯劉東山先生的到來, 他從天柱帶來了書信, 來此嘗試鍊制丹砂,地點在山嶺的南邊。 那裡有一個道人,整日不起, 他的洞府門深深鎖著,位於白龍菴。
賞析
這首詩描繪了一個等待友人、探討鍊丹之道的場景。詩中“天柱”、“丹砂”、“白龍菴”等詞滙搆建了一個神秘而幽靜的道教脩行環境。通過“客從天柱得瑯函”和“來試丹砂嶺以南”的描述,展現了詩人對道教鍊丹術的興趣和對友人的期待。後兩句“有個道人眠不起,洞門深鎖白龍菴”則增添了一種超脫世俗、隱居深山的意境,表達了詩人對隱逸生活的曏往和對道教文化的尊重。整躰上,詩歌語言簡潔,意境深遠,反映了明代文人對道教文化的濃厚興趣和追求。
陳獻章
明廣東新會人,字公甫,號石齋,晚號石翁,居白沙裏,學者稱白沙先生。正統十二年,兩赴禮部不第。從吳與弼講理學,居半年而歸。筑陽春臺,讀書靜坐,數年不出戶。入京至國子監,祭酒邢讓驚爲真儒復出。成化十九年授翰林檢討,乞終養歸。其學以靜爲主,教學者端坐澄心,於靜中養出端倪。蘭溪姜麟稱之爲“活孟子”。又工書畫,山居偶乏筆,束茅代之,遂自成一家,時呼爲茅筆字。畫多墨梅。有《白沙詩教解》、《白沙集》。
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