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注釋
- 涉雒：渡過洛水。雒（luò），古同“洛”，洛水。
- 宓妃：傳說中的洛水女神。
- 高唐：楚國台觀名，此処指楚王夢遇神女的地方。
- 嬋媛：姿態美好。
- 鯉與魴：鯉魚和魴魚，這裡比喻美好的事物。
- 蕓堂：書香門第的居所。
- 燕寢：安寢，安睡。
- 蘭閣：芳香的樓閣。
- 未央：未盡，無已。
繙譯
渡過洛水，我思緒飄曏了宓妃；遊歷楚地，夢中遇見了高唐神女。 宮中美女如雲，卻如同被遺忘般被拋棄。 難道衹有渾濁的河流中，才有鯉魚和魴魚嗎？ 書香門第的居所是我安睡的地方，芳香的樓閣中彌漫著美好的氣息。 歸來時，歡愉的日子從早到晚，至高的快樂永無止境。
賞析
這首作品通過對比宮中美女的被遺忘與自然界中美好事物的存在，表達了作者對人生境遇的感慨。詩中“涉雒想宓妃，遊楚夢高唐”展現了作者對美好事物的曏往，而“宮中多嬋媛，棄置如遺忘”則透露出對現實的不滿。最後，“歸來歡日夕，至樂方未央”寄托了作者對未來生活的美好期待。整首詩語言優美，意境深遠，表達了作者對生活的深刻感悟。
王夫之
明末清初湖南衡陽人，中年一度改名壺，字而農，號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永曆時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永曆政權覆滅後，曾匿居瑤人山區，後在石船山築土室名觀生居，閉門著書。自署船山病叟，學者稱船山先生。吳三桂反清兵起，夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣，於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通，有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至道光間始刻，同治間始有全書，後又有增收，至三百五十八卷。
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