廣遣興五十八首其二

鍛錫稱公伯亦屠,黃泉子母盡人夫。 主賓奴虜棒三十,砂汞銀鉛火一壚。 藕孔有絲愁易露,虛空無相不難箍。 當時誰釀狻猊乳,大地難消一滴酥。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 鍛錫:指煉丹術中的一種方法,通過鍛造和熔鍊錫來提煉藥物。
  • 稱公伯亦屠:稱公伯,古代對有才德之人的尊稱;亦屠,也指屠夫,這裏可能指即使是尊貴的人也難逃生死輪迴。
  • 黃泉子母:黃泉,指陰間;子母,可能指生命與死亡的循環。
  • 主賓奴虜棒三十:主賓奴虜,指社會地位不同的人;棒三十,可能指刑罰或苦難。
  • 砂汞銀鉛火一壚:砂汞銀鉛,指煉丹術中使用的各種金屬和礦物;火一壚,指在同一爐中煉製。
  • 藕孔有絲愁易露:藕孔,藕中的孔;有絲,指藕斷絲連;愁易露,指內心的憂愁容易顯露。
  • 虛空無相不難箍:虛空,指空無一物;無相,沒有具體的形象;不難箍,指難以束縛或控制。
  • 狻猊:古代傳說中的神獸,形似獅子。
  • 一滴酥:酥,指酥油,這裏可能比喻微小的力量或影響。

翻譯

即使是被稱爲公伯的尊貴人物,也如同屠夫一般,無法逃脫生死的輪迴。無論是主人還是賓客,奴隸還是俘虜,都難逃三十棒的刑罰或苦難。在同一爐火中,煉製着砂汞銀鉛這些煉丹材料。藕斷絲連,內心的憂愁容易顯露,而空無一物、沒有具體形象的東西卻難以束縛。那時是誰釀造了狻猊的乳汁,即使大地也難以消受那一滴酥油般微小的力量。

賞析

這首詩通過煉丹術的意象,探討了生死、社會地位和內心情感的主題。詩中運用了豐富的象徵和隱喻,如「鍛錫稱公伯亦屠」暗示了無論身份高低,都難逃生死的宿命;「主賓奴虜棒三十」則反映了社會各階層共同的苦難。後兩句則轉向內心世界的描繪,表達了情感的脆弱和無形之物的難以捉摸。整首詩語言凝練,意境深遠,體現了王夫之對人生和社會的深刻洞察。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡陽人,中年一度改名壺,字而農,號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永曆時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永曆政權覆滅後,曾匿居瑤人山區,後在石船山築土室名觀生居,閉門著書。自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至道光間始刻,同治間始有全書,後又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文