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譯文
孩童的智識並不多，但是其知識愈少，智慧卻愈完整；成人的智識多，但智慧卻分散而不完整。
賞析
老子説：「爲學日益，爲道日損。」知識和學問固然是由累積而來，然而，一旦累積多了，便成爲一種負擔，形成注意力和生命的分散。心力一時在東，一時在西，全著於外界而沒有一箇內在的統一。所以老子主張這時要「爲道日損」，一天一天地減去妄見，而達到一種「絶學無憂」的境界。
孩童可以在一朵花中得到無上的樂趣，成人卻無法長久地把精神專注在一朵花上。如果説智慧是指使生命活得更美好而言，那麽，孩童确實比成人更易品嘗生命的滋味。因爲孩童單純，成人不單純；孩童完整，成人不完整。所以，許多智者主張活到最後要回到嬰兒的純眞狀態，這時候的心態和未成長時的心態，在感受上幷無多大的差別，主要的分別在於一箇會失去，而復歸的狀態則不會再失去了。
陳繼儒
明松江府華亭人，字仲醇，號眉公，又號糜公。諸生。志尚高雅，博學多通，少與同郡董其昌、王衡齊名。年二十九，取儒衣冠焚棄之，隱居小崑山，後居東佘山，杜門著述。工詩善文，短翰小詞，皆極風致。書法蘇、米，兼能繪事。董其昌久居詞館，書畫妙天下，推眉公不去口。眉公又刺取瑣言僻事，編次成書，遠近爭相購寫，於是名動寰宇。屢奉詔徵用，皆以疾辭。卒於家。有《眉公全集》。
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