文心雕龍 · 隱秀

南北朝 · 劉勰

夫心術之動遠矣，文情之變深矣，源奧而派生，根盛而穎峻，是以文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也。隱以複意爲工，秀以卓絕爲巧。斯乃舊章之懿績，才情之嘉會也。
夫隱之爲體，義生文外，祕響旁通，伏採潛發，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象；珠玉潛水，而瀾表方圓。始正而末奇，內明而外潤，使玩之者無窮，味之者不厭矣。
彼波起辭間，是謂之秀。纖手麗音，宛乎逸態，若遠山之浮煙靄，孌女之靚容華。然煙靄天成，不勞於妝點；容華格定，無待於裁熔；深淺而各奇，穠纖而俱妙，若揮之則有餘，而攬之則不足矣。
夫立意之士，務欲造奇，每馳心於玄默之表；工辭之人，必欲臻美，恆匿思於佳麗之鄉。嘔心吐膽，不足語窮；鍛歲煉年，奚能喻苦？故能藏穎詞間，昏迷於庸目；露鋒文外，驚絕乎妙心。使醞藉者蓄隱而意愉，英銳者抱秀而心悅。譬諸裁雲制霞，不讓乎天工；斫卉刻葩，有同乎神匠矣。若篇中乏隱，等宿儒之無學，或一叩而語窮，句間鮮秀，如巨室之少珍，若百詰而色沮：斯並不足於才思，而亦有愧於文辭矣。
將欲徵隱，聊可指篇∶古詩之離別，樂府之長城，詞怨旨深，而復兼乎比興。陳思之《黃雀》，公幹之《青松》，格剛纔勁，而並長於諷諭。叔夜之《贈行》，嗣宗之《詠懷》，境玄思澹，而獨得乎優閒。士衡之疏放，彭澤之豪逸，心密語澄，而俱適乎壯採。
如欲辨秀，亦惟摘句“常恐秋節至，涼飆奪炎熱”，意悽而詞婉，此匹婦之無聊也；“臨河濯長纓，念子悵悠悠”，志高而言壯，此丈夫之不遂也；“東西安所之，徘徊以旁皇”，心孤而情懼，此閨房之悲極也；“朔風動秋草，邊馬有歸心”，氣寒而事傷，此羈旅之怨曲也。
凡文集勝篇，不盈十一，篇章秀句，裁可百二。並思合而自逢，非研慮之所課也。或有晦塞爲深，雖奧非隱，雕削取巧，雖美非秀矣。故自然會妙，譬卉木之耀英華；潤色取美，譬繒帛之染朱綠。朱綠染繒，深而繁鮮；英華曜樹，淺而煒燁。隱篇所以照文苑，秀句所以侈翰林，蓋以此也。
贊曰∶
文隱深蔚，餘味曲包。辭生互體，有似變爻。
言之秀矣，萬慮一交。動心驚耳，逸響笙匏。

譯文

寫作時意念的轉動可以想得極其遙遠廣闊，文情變化的狀況可以顯得極其的深刻。源頭深遠纔會有支流的產生，樹木的根底壯盛才使得枝葉茂盛；因此文章的精華有“秀”有“隱”。所謂“隱”，就是文外所隱藏的言外之意，所謂“秀”，就是篇章中最獨特突拔的語句。隱語以言外含有另一層意思爲工巧，秀句以獨特超出一般爲巧妙，這乃是前人文章中的美好成就，是作者才情的完美表現。“隱”的主要特點在於文外之義，像神祕的音響從旁邊傳出，像潛伏的文采在暗中閃耀，好比爻象的變化含蘊在互體中，好比河川的水流蘊藏着珠玉。所以，互體變化爻象，就會演化成四種象；珠玉潛藏在河水裏，水面上就產生各種形狀的波瀾。這樣的文章開始端正，末尾新奇，又像內含明珠，外表光潤，使賞玩者感到餘味無窮，品味的人永不厭倦。那文辭之間涌起的波瀾，就稱做“秀”。又像靈巧的手彈出美好的音樂，呈現出一種飄逸的姿態，好比遠山飄浮的煙雲霧靄一樣，好像美女煥發的容光。然而煙靄是天然生成的，不用人工裝點；容貌是自然長定的，不用人工去修飾。煙靄或深或淺各顯奇景，容貌的或胖或瘦都各有妙處，要是聽其自然就美好有餘，而加以人爲造作便顯得不夠自然了。
善於立意的人，務必要創造出新奇的意境，往往讓自己的思想馳騁於深微玄妙的境地；工於修辭的人，一定要創造美好的詞語，常常把自己的心思沉溺在詞藻美麗的境域。像嘔盡心血乃至吐出膽汁那樣，還不足說明用心的良苦；經年累月的鍛鍊加工，哪能說明反覆推敲的辛苦？所以他們能夠把光彩的文思隱藏在文詞之間，讓眼光平庸的人感到迷惑；又能夠把鋒芒顯露文辭之外，讓有識者大爲震驚。這樣就使愛好含蓄的人看到含蓄之處而高興，愛好警句的看到秀句而心情喜悅。它們都好比裁剪織制雲霞，並不比天工造物遜色；又好比雕削刻繪花草，跟自然造物幾乎相同。如果一篇文章中缺乏含蓄的意思，跟老朽的儒生沒有學問一樣，一加叩問就無話回答；句子中缺少了警句，就好像大戶人家少了珍珠，只要多加詰問主人就神情沮喪。這些缺點都由於才智文思不夠，所以在文辭上也顯得有愧色啊！
就含蓄來舉例，姑且可以指出一些篇章來：《古詩十九首》中的《行行重行行》，《樂府古辭》中的《飲馬長城窟行》，文詞哀怨，旨意幽深，而且又兼用了比喻和起興的表現手法。陳思王曹植的《野田黃雀行》，劉楨的“亭亭山上鬆”，風格剛健，才氣遒勁，而且都善於諷諭。嵇康的《贈秀才入軍》，阮籍的《詠懷》，意境深微，思想淡泊，而且獨具悠閒的姿態。陸機的疏放，陶潛的豪逸，思想綿密，語言清澄，而且都具有壯麗的文采。如果想辨別秀句，也只有從篇章中摘錄句子來看：“常常恐懼秋季來到，涼風奪去了夏天的炎熱。”詩意悽切而文詞婉轉，這是婦女怕失寵無可依靠的情緒表現。“臨河洗濯長纓，想到你啊多麼惆悵！”志氣高潔而言辭豪壯，這寫出了丈夫不得志的思想。“或東或西不知朝哪裏去，又徘徊來又彷徨。”心情孤獨而情緒恐懼，這是表現了閨房裏婦女極度悲哀的情感。“北風吹動秋草，邊寨的乘馬也有歸返的心思。”天氣寒冷而人事又很傷感，這是羈留北國異鄉的旅客的怨歌。
大抵文章中的優秀的作品，不滿十分之一；篇章中的突出警句，百句中不過二句。這些都是情思和文思合拍而自然造成的，並不是苦心經營可以達到的。或者有的人以用意隱晦難懂爲高深，雖然深奧但並不是我們所說的“隱”；有的人以雕琢刻削來求得工巧，雖然美好但並不是我們所指的“秀”。所以“隱”和“秀”都要自然合乎妙處，好比草木的花朵光彩照耀一樣；用潤色修飾求得美好，好比絲綢染上硃紅綠色一樣。紅綠各色染上絲綢，顏色深而花色繁多鮮豔；花朵在樹上照耀，顏色淺但是富有光彩；含蓄的篇章之所以能夠照耀文壇，突出的警句之所以能夠誇耀藝苑，大概就是因爲這樣。
總結：
深厚的作品通常含蓄多彩，包含的言外的餘味婉轉曲折。文辭裏話中有話的產生，好似卦中有卦出自變爻。獨特提拔的警言秀句啊，千思萬慮纔得到一句。動人心魄驚人耳目的句子，高超無比賽過笙匏。

注釋

文情：指作品的內容。
穎：禾芒，比樹梢。峻：高。
重旨：言外之意，話中的話。重，雙重。
複意：即兩重意思，一是字面的意思，一是言外之意。
卓絕：即“獨拔”的意思。
舊章：指前人的作品。懿：美。
體：風格、特點。
祕響：隱祕之響，即暗響。指不顯露的意義。傍：楊校，當作“旁”。旁：側面。
伏採：隱伏的文采。
韞（ｙùｎ）：藏。
“珠玉潛水”二句：《淮南子·地形訓》中說水中蘊藏着玉，水紋方而曲折；水中蘊含着珠，水紋圓而曲折。
纖手：婦女細柔的巧手。纖，細。
宛乎：好像，彷彿。
靚：裝飾。
裁熔：修飾。
揮之：捨去，即不加裝點，順其自然。
工：巧，精於其事。這裏用爲使之工巧的意思。
嘔心吐膽：嘔吐出心膽。比喻勞心苦思。
煅歲煉年：飽經年歲鍛鍊，比喻功夫的深久。煅，指對文章的錘鍊。
庸目：平常人的眼力。
妙心：精妙的用心。
醞藉：含蓄。
斫（ｚｈｕó）：砍削。卉：草的總稱。葩（ｐā）：花。《列子·說符》說：有個宋國人用玉爲宋國君王雕制楮樹葉，三年才成功，將其混在楮樹葉中和真楮葉沒有什麼區別。這裏暗用這個典故。
叩：問，指閱讀。
巨室：富貴之家。
詰：反問。
古詩：《古詩十九首》。東漢時期作品。離別：指《古詩十九首》中的《行行重行行》一詩。
陳思：陳思王曹植。黃雀：指曹植的《野田黃雀行》，該詩寫少年救雀，用以比喻救人於患難。
諷諭：借物喻意。曹植的《野田黃雀行》和劉楨的“亭亭山上鬆”都借黃雀喻意。
嗣宗：阮藉的字。
士衡：陸機的字。
彭澤：指陶潛，字淵明，東晉著名詩人，他曾做過彭澤縣令。
“常恐”二句：班婕妤《怨歌行》中的詩句。班婕妤，東漢時期女作家。此詩中她自比作扇，怕秋風一起，扇便被棄。此詩後人疑爲僞作。飆，暴風。
“臨河”二句：傳爲西漢李陵《與蘇武詩》中的話。李陵，西漢名將李廣之孫。蘇武，西漢武帝時人，出使匈奴，被扣十九年。《與蘇武詩》自劉勰以來，歷代學者多認爲是後人僞託。濯，洗。纓，衣帽上用爲裝飾的穗帶，這裏指冠纓。子，你，指蘇武。
不遂：不順心。
“朔風”二句：西晉詩人王贊《雜詩》的頭兩句。此詩寫對故鄉的思念。朔風，北風、寒風。
盈：滿。十一：十分之一。
求：疑原是“課”字。課：考課。
雕削：雕琢。
英華：花朵。英，草本植物的花瓣；華，木本植物的花。
取：疑當作“致”。
繒（ｚēｎｇ）：絲織品的總稱。朱綠：硃紅色和綠色，此指各種色彩。
曜：照耀。
文苑、翰林：都是文壇的意思。侈：誇。
曲：曲折，指含蓄婉轉。
笙匏：即笙和匏，都是吹奏樂器。

序

《隱秀》是《文心雕龍》的第四十篇，論述“隱秀”在文學創作中的意義和如何創造“隱秀”問題。本篇所論，接觸到文學藝術的一些重要特徵，也對後世文學創作和文學理論有着重要影響。可惜其中部分缺文爲明人所補，補文的真僞尚有問題，因此，要全面研究劉勰的“隱秀”論，還有待對補文的真僞做進一步的考證。

賞析

“隱秀”的“隱”是含蓄，不僅包括對內容的要求，也包括對形式方面的要求。“秀”是獨拔、突出。本篇講“隱”和“秀”這兩種藝術手法和藝術風格及其相互關係。
全篇（連同補文）分三部分：一、講“隱”、“秀”的含義及其各自所具有的特點。二、講“隱”與“秀”的關係。三、提出對“隱”、“秀”的要求：要“自然會妙”，反對“雕削取巧”。
本篇所論，涉及到文學藝術的一些基本特徵，也對後世文學創作和文學理論有着重要的影響。可惜《隱秀》有殘缺，殘缺部分大約是明人補的，本篇補文部分下加圈點以示區別。