傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 六十四

“人一日間,古今世界都經過一番,只是人不見耳。夜氣清明時,無視無聽,無思無作,淡然平懷,就是羲皇世界。平旦時,神清氣朗,雍雍穆穆,就是堯舜世界。日中以前,禮儀交會,氣象秩然,就是三代世界。日中以後,神氣漸昏,往來雜擾,就是春秋戰國世界。漸漸昏夜,萬物寢息,景象寂廖,就是人消物盡世界。學者信得良知過,不爲氣所亂,便常做個羲皇已上人。”
拼音

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譯文

“人在一天的時間裏,把古今世界全部經歷一遍,只是人不自知罷了。當夜氣清明時,人無視無聽,無思無作,淡泊恬靜,此時就相當於羲皇的時代。早晨時節,人的神清氣爽,莊嚴肅穆,這就相當於堯舜的時代。上午時分,人們禮儀交往,氣象井然,此時就相當於夏商周的時代。中午之後,人的神氣漸昏,往來雜擾,這就相當於春秋戰國的時代。黃昏來臨,萬物寢息,景象寂寥,這就是人消物滅的世界。學者如果能充分相信良知,不被氣所擾亂,就能常常做個羲皇時代的人。”
王守仁

王守仁

明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。 ► 928篇诗文