傳習錄 · 卷下 · 門人黃以方錄 · 二十三
嘗見先生送二三耆宿出門,退坐於中軒,若有憂色。德洪趨進請問。先生曰:“頃與諸老論及此學,真員鑿方枘。此道坦如道路,世儒往往自加荒塞,終身陷荊棘之場而不悔,吾不知其何說也!”
德洪退,謂朋友曰:“先生誨人,不擇衰朽,仁人憫物之心也。”
拼音
所属合集
譯文
曾看到先生送幾位老儒生出門,回到堂屋坐下後,隱隱面帶憂色。德洪走上前去問緣故。
先生說:“剛纔與幾位老儒生論學,真是圓鑿方枘。本來這門學問就像平坦的大路,但當世的儒生往往自己加以堵塞,終身陷在荊棘叢裏而不悔,我不知道應該怎樣說服他們。”
錢德洪出來之後對朋友說:“先生教育人,不管歲數大小、是否腐朽,真是聖人心懷天下、悲天憫人的高尚情懷。”
注釋
員鑿方枘,員鑿,指圓的卯眼;方枘,指方的榫頭。圓孔不能容納方榫頭,兩不相合。比喻彼此不能相合。

王守仁
明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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