筆論
書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之。若迫於事，雖中山兔毫，不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。
爲書之體，須入其形。若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月。縱橫有可象者，方得謂之書矣。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 散（sàn）：抒發、排遣。
- 恣（zì）性：放縱性情。
- 迫於事：被事務逼迫。
- 中山兔豪：中山所產的兔毛製成的毛筆。豪，通「毫」，毛筆。
- 盈息：氣息急促而充滿。
- 至尊：指君主，至高無上的地位，這裏形容如面對很尊貴的人，懷有敬畏之心。
- 象：形象，這裏指有可模仿的表象。
翻譯
書法，是用來抒發內心情緒的。想要寫字，首先要舒展胸懷，放縱自己的性情，之後再下筆書寫。如果被事務逼迫，即便用中山兔毫製成的名貴毛筆，也寫不出好字。進行書法創作時，要先靜靜地坐着沉思，讓思緒隨意馳騁，不說話，氣息平和，全神貫注，神態莊重，就像面對尊貴無比的君主一樣，這樣寫出來的字就沒有不好的。 書法呈現的形態，必須要有可與之對應的外物形狀。它有時像人坐着或行走，有時像鳥兒飛翔或物體震動，有時像人來來往往，有時像人躺着或起身，有時像人發愁或喜悅，有時像蟲啃食樹葉，有時像鋒利的劍、長長的戈，有時像強勁的弓、堅硬的箭，有時像水火，有時像雲霧，有時像日月。縱橫之間但凡有可以類比的形象，才能算得上是書法。
賞析
蔡邕的《筆論》篇幅雖短，卻蘊含着精妙的書法理論。開篇提出「書者，散也」這一核心觀點，精準地闡釋了書法創作應有的心境，強調書法不僅是技藝展現，更是個人情感自然抒發的過程，點明書法創作要以放鬆、隨性的心態去揮毫潑墨。
接着描述創作時「默坐靜思」等準備狀態，突出書寫前需排除雜念，高度專注，以這種莊重敬畏之態面對創作，才能發揮出水平。在對「爲書之體」的論述中，作者連用多個「若」字構成排比，將書法形態與豐富多變的世間萬物相聯繫，開拓了豐富的想象空間，這使書法形象鮮活生動，讓人意識到優秀的書法藝術應能從自然萬象、生活百態中汲取靈感，生動表現出各種形神。
《筆論》短短几句，圍繞書法創作心境、狀態和形態展現展開論述，爲後世書法理論奠定基礎，對認識書法本質、體會創作真諦、賞析精妙作品都有深遠啓示與重要意義 。
