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譯文
衹有天下地道的真誠，纔能成爲治理天下的崇高典範，纔能樹立天下的根本法則，掌握天地化育萬物的深刻道理，這需要什麼依靠呢！他的仁心那樣誠摯，他的思慮像潭水那樣幽深，他的美德像蒼天那樣廣闊。如果不真是聰明智慧，通達天賦美德的人，還有誰能知道天下地地道道的真誠呢？
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注釋
- 經綸：整理絲縷、理出絲緒和編絲成繩，統稱經綸，引申爲籌劃治理國家大事。
- 大本：根本，事物的基礎。
- 肫肫（zhūn zhūn）：誠懇的樣子。
- 淵淵：形容深遠。
- 浩浩：廣大遼濶的樣子。
繙譯
衹有天下最真誠的人，才能夠槼劃天下的大綱領，樹立天下的根本，知曉天地化育萬物的道理。哪裡有什麽依靠呢？他的仁德是那樣的誠懇！他的智慧像深淵那樣深遠！他的品德如廣濶的天空那樣浩大！如果不是本來就聰明睿智且通曉天德的人，又有誰能夠知道呢？
賞析
這一章強調了“至誠”的重要性和偉大。以極其贊歎的語言描述了“天下至誠”之人所擁有的特質和能力。能經綸天下、立本、知天地化育，展現了其高遠和宏大。而這種境界竝非依靠外在，而是自身內在真誠所至。通過對其品德、智慧的形容，如誠懇的仁德、深遠的智慧、浩大的品德，突出了其非凡之処。最後指出衹有具備特定特質的人才能真正理解這種“至誠”的高度。這段論述表達了對高尚品德和深刻智慧的推崇與追求。
子思
孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。大約生於周敬王三十七年（公元前483年），卒於周威烈王二十四年（公元前402年），享年82歲。中國春秋時期著名的思想家。受教於孔子的高足曾參，孔子的思想學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。後人把子思、孟子並稱爲思孟學派，因而子思上承曾參，下啓孟子，在孔孟“道統”的傳承中有重要地位。《史記·孔子世家》記子思年六十二（當爲八十二之誤），而生卒年則不詳。按子思之父孔鯉，死於孔子之前，子思的年代當跟孔子的年代相當。子思在儒家學派的發展史上佔有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要而積極的影響。因此，北宋徽宗年間，子思被追封爲“沂水侯”；元文宗至順元年（公元1330年），又被追封爲“述聖公”，後人由此而尊他爲“述聖”，受儒教祭祀。
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