中庸 · 第一章 [周] 子思
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，
中庸 · 第二章 [周] 子思
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。”
中庸 · 第三章 [周] 子思
子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣。”
中庸 · 第四章 [周] 子思
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。”
中庸 · 第五章 [周] 子思
子曰：“道其不行矣夫。”
中庸 · 第六章 [周] 子思
子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。其斯以爲舜乎！”
中庸 · 第七章 [周] 子思
子曰：“人皆曰予知，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也。”
中庸 · 第八章 [周] 子思
子曰：「回之爲人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。」
中庸 · 第九章 [周] 子思
子路問強。子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強
中庸 · 第十章 [周] 子思
子曰：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗爲之矣。君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯聖者能之。”
中庸 · 第十一章 [周] 子思
君子之道費而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。《詩》云
中庸 · 第十二章 [周] 子思
子曰：“道不遠人。人之爲道而遠人，不可以爲道。”“《詩》雲：'伐柯伐柯，其則不遠。’執柯以伐柯，睨而視之，猶以爲遠。故君子以人治人。改而止。”“忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。”“君子之道四，
中庸 · 第十三章 [周] 子思
君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤：素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉！在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君
中庸 · 第十四章 [周] 子思
君子之道，闢如行遠必自邇；闢如登高必自卑。《詩》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。”子曰：“父母其順矣乎！”
中庸 · 第十五章 [周] 子思
子曰：“鬼神之爲德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。《詩》曰：'神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之顯，誠之不可掩如此夫