譯文
每個人生下孩子，都希望孩子頭腦聰明。但是聰明有什麼好處呢？
我就是因爲聰明，遭到人家的嫉妒，被聰明誤了一生。只希望自己的兒子愚笨遲鈍，沒有災難，沒有禍患，而能夠官至公卿。
注釋
洗兒：舊時漢族風俗，嬰兒出生三天或滿月，親朋集會慶賀，給嬰兒洗身。
養子：生育子女。《禮記·大學》：“未有學養子而後嫁者也。”
愚且魯：愚昧無知，反應遲鈍。愚是愚昧、愚笨；魯是遲鈍、笨拙。
公卿：泛指高官。漢·荀悅《漢紀·昭帝紀》：“始元元年，春二月。黃鵠下建章宮太液池中，公卿上壽。”
序
宋神宗元豐三年（公元1080年），蘇軾因爲“烏臺詩案”被貶謫到黃州充團練副使的閒散官，這一貶就是五年。蘇軾在黃州初寓居於定惠院，後遷居於臨皋亭，倒也安於貶所，隨僧蔬食，有暇則往村寺沐浴，尋溪傍谷釣魚採藥，自尋歡適。有時也隨一葉扁舟，放棹於大江之上，浪跡于山水之間，與漁樵雜處，往往爲醉酒的醉漢所推倒，甚至於詈罵，他卻自喜漸不爲人識，而自得其樂。蘇軾在黃州的生活，最得意的恐怕還是與朝雲的相處，朝雲爲東坡侍妾，於熙寧七年（公元1074年）九月來歸，深得東坡的寵愛。元豐六年（公元1083年）九月二十七日，朝雲產下一子，小名乾兒，頎然穎異，蘇軾欣然，因作《洗兒戲作》詩。
蘇軾是詩詞文俱佳的大文豪，他的作品講究煉詞煉意，這首七絕也是如此。一個“望”字，寫盡了人們對孩子的期待；一個“誤”字，道盡了自己一生的遭遇。詩中幾處轉折，情味全在其中：世人望子聰明，我卻望子愚蠢，一轉折也；人聰明就該一生順利，我卻因聰明誤了一生，二轉折也；愚魯的人該無所作爲，但卻能“無災無難到公卿”，三轉折也。蘇軾的牢騷全在這些轉折中。此詩表面上寫的是孩子的教育話題，實則對官場進行了嬉笑式的諷刺，又是“似訴平生不得志”。
賞析
這首詩表面上寫的是孩子的教育話題，看起來觀點荒謬，實際上是反諷，因爲在蘇軾看來，當時的公卿宰相，都是一些只會保持權位，毫無治國才具的人。《東都事略·神宗本紀》：“元豐五年夏四月癸丑，更官制，以王珪爲尚書左僕射兼門下侍郎，蔡確尚書右僕射兼中書侍郎，章敦門下侍郎，張璪改中書侍郎，蒲宗孟尚書左丞，王安禮尚書右丞。”可見在元豐年間的宰執大臣，都是才具平庸的人，這就難免東坡要發出不平之鳴了。林語堂的《蘇東坡傳》在《自退之道》的一章裏說：“東西方的政治規則完全一樣，爬到頂端的一定是庸才。”這話說得一點都不錯。因爲做大官的，最好不要負什麼責任，對事既不必肯定，也不宜否定，操持模棱兩可，出語含含混混，這樣就無往而不利。做大官高官要特別小心，不可隨便得罪人，且要多施小惠給人家。但是蘇東坡不是這樣的人，對做大官成功的規則，他一樣也不能恪守，所以遭到無情的打擊而顛沛流離，因此纔會發出“惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿”的不平之鳴了。
另外，蘇東坡才高八斗，學富五車，他不會不知道歷史上曾有裝糊塗而保全身的先例：春秋時代的衛國，有個大夫甯武子，他經歷衛國兩代的變動，從衛文公到衛成公，無災無難地安然做了兩朝元老。孔子道出了箇中原委：“甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”意思是說：“甯武子這個人，當國家有道時，他就顯得聰明；當國家無道時，他就會裝糊塗。他的那種聰明別人可以做得到，他的那種裝糊塗別人就做不到了。”蘇東坡要兒子“愚”，是爲兒子設計的一種人生策略，就是學習甯武子的“愚”，也就是老子的“大智若愚”。這是常人難以做到的。蘇東坡明白自己就是因爲太過突出，反而容易成爲衆矢之的，所以他要兒子隱匿鋒芒，學會揣着明白裝糊塗。
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注釋
- 愚且魯：愚昧無知，反應遲鈍。愚（yú），魯（lǔ）
- 公卿：泛指高官。
繙譯
人人養育子女都希望他們聰明伶俐，我卻被聰明耽誤了一生。衹希望我的孩子愚笨遲鈍，沒有災禍沒有患難，能夠官至公卿。
賞析
這首詩語言簡潔，卻蘊含著囌軾對人生的深刻感悟。詩的前兩句，囌軾以自嘲的口吻，表達了自己對聰明所帶來的睏擾和挫折的感慨。後兩句則是他對孩子的期望，希望孩子能夠避免自己所經歷的磨難，過上平安順遂的生活，同時也暗含了對儅時社會現實的諷刺。整首詩情感真摯，既有對孩子的關愛，也有對人生的無奈和反思，躰現了囌軾複襍的內心世界。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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