今文尚書 · 商書 · 盤庚（上）

周 · 無名氏

盤庚遷於殷，民不適有居，率吁眾戚出，矢言曰：「我王來，即爰宅於茲，重我民，無盡劉。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪謹天命，茲猶不常寧；不常厥邑，於今五邦。今不承於古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？若顛木之有由薛，天其永我命於茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。」
盤庚學於民，由乃在位以常舊服，正法度。曰：「無或敢伏小人之攸箴！」王命眾，悉至於庭。
王若曰：「格汝眾，予告汝訓汝，猷黜乃心，無傲從康。
古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀作，乃逸。
若網在綱，有條而不紊；若農服田，力穡乃亦有秋。汝克黜乃心，施實德於民，至於婚友，丕乃敢大言汝有積德。乃不畏戎毒於遠邇，惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。
汝不和吉言於百姓，惟汝自生毒，乃敗禍奸宄，以自災於厥身。乃既先惡於民，乃奉其恫，汝悔身何及！相時憸民，猶胥顧於箴言，其發有逸口，矧予制乃短長之命！汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈於衆？若火之燎於原，不可向邇，其猶可撲滅。則惟汝衆自作弗靖，非予有咎。
遲任有言曰：『有惟求舊，器非求舊，惟新。』古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢動用非罰？世選爾勞，予不掩爾善。茲予大享於先王，爾祖其從與享之。作福作災，予亦不敢動用非德。
予告汝於難，若射之有志。汝無侮老成人，無弱孤有幼。各長於厥居。勉出乃力，聽予一人之作猷。
無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝衆；邦之不臧，惟予一人有佚罰。凡爾衆，其惟致告：自今至於後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。罰及爾身，弗可悔。

譯文

盤庚將把都城遷到殷。臣民不願往那個處所，相率呼籲一些貴戚大臣出來，向他們陳述意見。臣民說：“我們的君王遷來，既已改居在這裏，是看重我們臣民，不使我們受到傷害。現在我們不能互相救助，以求生存，用龜卜稽考一下，將怎麼樣呢？先王有事，敬慎地遵從天命。這裏還不能長久安寧嗎？不能長久住在一個地方，到現在已經五個國都了！現在不繼承先王敬慎天命的傳統，就不知道老天所決定的命運，更何況說能繼承先王的事業呢？好象倒伏的樹又長出了新枝、被砍伐的殘餘又發出嫩芽一樣，老天將使我們的國運在這個新都奄邑延續下去，繼續復興先王的大業，安定天下。”
盤庚開導臣民，又教導在位的大臣遵守舊制、正視法度。他說：“不要有人敢於憑藉小民的諫誡，反對遷都！”於是，王命令衆人，都來到朝廷。
王這樣說：“來吧，你們各位，我要告訴你們，開導你們。可剋制你們的私心，不要傲求安。從前我們的先王，也只是謀求任用舊臣共同管理政事。施行先王的教令，他們不隱瞞教的旨意，先王因此敬重他們。他們沒有錯誤的言論，百姓們因此也大變了。現在你們拒絕我的意，自以爲是，起來申說危害虛浮的言論，我不知道你們爭辯的意圖。
“並不是我自己放棄了任用舊人的美德，而是你們包藏好意而不施給我。我對當前形勢象看火一樣地清楚，我如果又不善於謀劃和行動，那就錯了。好象把網結在綱上，纔能有條理而不紊亂；好象農民從事田間勞動，只有努力耕種，纔會大有收成。你們能剋制私心，把實際的好處施給百姓，以至於親戚朋友，於是纔敢揚言你們有積德。如果你們不怕遠近會出現大災害，象懶惰的農民一樣自求安逸，不努力操勞，不從事田間勞動，就會沒有黍稷。
“你們不向老百姓宣佈我的善言，這是你們自生禍害，即將發生災禍邪惡，而自己害自己。假若已經引導人們做了壞事，而又承受那些痛苦，你們悔恨自己又怎麼來得及？看看這些小人吧，他們尚且顧及規勸的話，顧及發出錯誤言論，何況我掌握着你們或短或長的生命呢？你們爲什麼不親自告訴我，卻用些無稽之談互相鼓動，恐嚇煽動民衆呢？好象大火在原野上燃燒一樣，不能面向，不能接近，還能夠撲滅嗎？這都是你們衆人自己做了不好的事，不是我有過錯。”
“遲任說過：‘人要尋求舊的，器物不要尋求舊的，要新。’過去我們的先王同你們的祖輩父輩共同勤勞，共享安樂，我怎麼敢對你們施行不恰當的刑罰呢？世世代代都會說到你們的功勞，我不會掩蓋你們的好處。現在我要祭祀我們的先王，你們的祖先也將跟着享受祭祀。賜福降災，我也不敢動用不恰當的賞賜或懲罰。
“我在患難的時候告訴你們，要象射箭有箭靶一樣，你們不能偏離我。你們不要輕視成年人，也不要看不起年幼的人。你們各人領導着自己的封地，努力使出你們的力量，聽從我一人的謀劃。沒有遠和近的分別，我用刑罰懲處那些壞的，用賞賜表彰那些好的。國家治理得好，是你們衆人的功勞；國家治理得不好，是我有過有罪。
“你們衆人，要思考我告誡的話：從今以後，各人認真地做好你們的事情，加速你們的佈置，閉上你們的口，不許亂說。否則，懲罰到你們身上，後悔也可不能啊！”

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註釋

舊人： 指世代爲官的大臣。 匿（nì）：隱藏。 厥指：他們的意圖（這裏指先王的政令）。 逸言：錯誤的言論。 罔有：沒有。 聒聒（guō guō）：吵嚷，指多言。 信險膚：淺薄無信之語。 荒：廢。 含德：心懷不滿。 惕：畏懼。 憸民（xiān mín）：奸佞的人。 加以：注以上文段中存在部分「加以」文字和重複的分段，應爲平臺顯示問題，實際內容如下： 商書 盤庚上 無名氏 古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀作，乃逸。 若網在綱，有條而不紊；若農服田，力穡乃亦有秋。汝克黜乃心，施實德於民，至於婚友，丕乃敢大言汝有積德。乃不畏戎毒於遠邇，惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。 汝不和吉言於百姓，惟汝自生毒，乃敗禍奸宄，以自災於厥身。乃既先惡於民，乃奉其恫，汝悔身何及！相時憸民，猶胥顧於箴言，其發有逸口，矧予制乃短長之命！汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈於衆？若火之燎於原，不可向邇，其猶可撲滅。則惟汝衆自作弗靖，非予有咎。 遲任有言曰：『有惟求舊，器非求舊，惟新。』古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢動用非罰？世選爾勞，予不掩爾善。茲予大享於先王，爾祖其從與享之。作福作災，予亦不敢動用非德。 予告汝於難，若射之有志。汝無侮老成人，無弱孤有幼。各長於厥居。勉出乃力，聽予一人之作猷。 無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝衆；邦之不臧，惟予一人有佚罰。凡爾衆，其惟致告：自今至於後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。罰及爾身，弗可悔。

翻譯

從前我們的先王，也只是謀求任用世代爲官的大臣共同管理政事。先王向他們發佈政令，他們不敢隱匿先王的旨意。先王因此十分敬重他們；他們也沒有錯誤的言論，百姓也因此發生了很大的變化。現在你們卻吵吵嚷嚷，說了很多淺薄無信的話，我不明白你們在爭辯什麼。不是我自己廢棄了這些美德，而是你們心懷不滿，不畏懼我。我看得很清楚，我也考慮不周，才導致了過錯。 就像網在綱上，纔能有條理而不紊亂；就像農民耕種田地，努力勞作纔會有收穫。你們能夠除去自己不好的心思，實實在在地給百姓施加恩德，以至於親戚朋友，纔敢說你們有積德。你們不怕遠近的災禍，像懶惰的農民一樣貪圖安逸，不努力勞作，不耕種田地，那你們就不會有糧食收穫。 你們不把好的言論告訴百姓，這是你們自己給自己製造災禍，是作惡爲非，給自己帶來災難。你們已經先在百姓中做了壞事，就要承受痛苦，到那時後悔也來不及了！看看那些奸佞的人，他們尚且顧及箴言，偶爾說錯話，何況我掌握着你們的生殺大權呢！你們爲什麼不告訴我，卻用不實的言論煽動衆人，使衆人陷入迷惑呢？這就像大火在原野上燃燒，不能接近，但還可以撲滅。這只是因爲你們衆人自己不安分，不是我的過錯。 遲任說過：『用人要尋求舊臣，器具不一定要用舊的，而要新的。』從前我們的先王和你們的祖先共同努力，我怎敢對你們動用不恰當的懲罰呢？世代選用你們的功勞，我不會掩蓋你們的好處。現在我要隆重地祭祀先王，你們的祖先也會一同享受祭祀。降福降災，我也不敢動用不恰當的手段。 我告訴你們有困難，就像射箭有目標一樣。你們不要輕視年長有經驗的人，不要欺負無依無靠的年幼之人。各自在自己的地方努力做好分內之事。努力使出你們的力量，聽從我一個人的謀劃。 不論遠近，犯罪的就討伐，爲善的就表彰。國家好，是因爲你們衆人；國家不好，是我一個人的過錯。你們衆人要互相告誡：從現在到以後，各自恭敬地做好自己的事情，整齊你們的位置，檢點你們的言論。懲罰到你們身上，就不可後悔了。

賞析

這篇《盤庚上》是商王盤庚對臣民的訓話，主要表達了他對治理國家的看法和對臣民的要求。文章開篇回顧了先王的治理之道，批評了當下臣民的不當行爲。接着，通過比喻，如「若網在綱，有條而不紊；若農服田，力穡乃亦有秋」，強調了秩序和努力的重要性。文中還指出了臣民的錯誤言行所帶來的後果，並引用遲任的話，表明用人和用物的不同原則。盤庚強調了自己祭祀先王的行爲，以及賞善罰惡的原則，同時告誡臣民要尊重長者、關愛弱者，努力做事，聽從他的謀劃。最後，盤庚警告臣民要謹言慎行，否則將受到懲罰。 總體來說，這篇文章語言簡練，觀點明確，展現了盤庚作爲統治者的威嚴和對國家治理的決心，同時也反映了當時的社會狀況和政治理念。