傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 三十二 [明] 王守仁
蕭惠問死、生之道。
先生曰：“知晝、夜，即知死、生。”
問晝、夜之道。
曰：“知晝則知夜。”
曰：“晝亦有所不知乎？”
先生曰：“汝能知晝？懵懵而興，蠢蠢而食，行不著，習不察，終日昏昏，只是
林汝桓以二詩寄次韻爲別 [明] 王守仁
斷雲微日半陰晴，何處高梧有鳳鳴？
星漢浮槎先入夢，海天波浪不須驚。
魯郊已自非常典，膰肉寧爲脫冕行。
試向滄浪歌一曲，未雲不是《九韶》聲。
火秀宮次一峯韻三首其三 [明] 王守仁
落日下清江，悵望閣道晚。人言玉笥更奇絕，漳口停舟路非遠。
肩輿取徑沿村落，心目先馳嫌足緩。山昏欲就雲儲眠，疏林月色與風泉。
夢魂忽忽到真境，侵曉遁跡來洞天。洞天非人世，予亦非世人。
當年曾此寄一跡，屈
傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 三十三 [明] 王守仁
馬子莘問：“‘修道之教’，舊說謂聖人品節吾性之固有，以爲法於天下，若禮、樂、刑、政之屬。此意如何？”
先生曰：“道即性即命，本是完完全全，增減不得，不假修飾的，何須要聖人品節？卻是不完全的物件！禮、
林汝桓以二詩寄次韻爲別 [明] 王守仁
堯舜人人學可齊，昔賢斯語豈無稽？
君今一日真千里，我亦當年苦舊迷。
萬理由來吾具足，《六經》原只是階梯。
山中僅有閒風月，何日扁舟更越溪？
歸懷 [明] 王守仁
行年忽五十，頓覺毛髮改。
四十九年非，童心獨猶在。
世故漸改涉，遇坎稍無餒。
每當快意事，退然思辱殆。
傾否作聖功，物睹豈不快？
奈何桑梓懷，衰白倚門待。
傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 三十四 [明] 王守仁
黃誠甫問：“先儒以孔子告顏淵爲邦之問，是立萬世常行之道，如何？”
先生曰：“顏子具體聖人，其於爲邦的大本大原都已完備，夫子平日知之已深，到此都不必言，只就制度文爲上說。此等處亦不可忽略，須要是如此方
月夜二首 [明] 王守仁
萬里中秋月正晴，四山雲靄忽然生。
須臾濁霧隨風散，依舊青天此月明。
肯信良知原不昧，從他外物豈能攖。
老夫今夜狂歌發，化作鈞天滿太清。
啾啾吟 [明] 王守仁
知者不惑仁不憂，君胡慼慼眉雙愁？信步行來皆坦道，憑天判下非人謀。
用之則行舍即休，此身浩蕩浮虛舟。丈夫落落掀天地，豈顧束縛如窮囚。
千金之珠彈鳥雀，掘土何煩用鐲鏤？君不見東家老翁防虎患，虎夜入室銜其頭
傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 三十五 [明] 王守仁
蔡希淵問：“文公《大學》新本，先‘格致’而後‘誠意’工夫，似與首章次第相合。若如先生從舊本之說，即‘誠意’反在‘格致’之前，於此尚未釋然。”
先生曰：“《大學》工夫即是‘明明德’。‘明明德’只是個‘
月夜二首 [明] 王守仁
處處中秋此月明，不知何處亦羣英？
須憐絕學經千載，莫負男兒過一生。
影響尚疑朱仲晦，支離羞作鄭康成。
鏗然舍瑟春風裏，點也雖狂得我情。
心漁歌爲錢翁希明別號題 [明] 王守仁
有漁者歌曰：「漁不以目惟以心，心不在魚漁更深。
北溟之鯨殊小小，一舉六鰲未足歆。」敢問何如其爲漁耶？
曰：「吾將以斯道爲網，良知爲綱。太和爲餌，天地爲舫。
絜之無意，散之無方。是謂得無所得，而忘無可忘
傳習錄 · 卷中 · 答顧東橋書 · 一 [明] 王守仁
來書雲：“近時學者務外遺內，博而寡要。故先生特倡‘誠意’一義，鍼砭膏肓，誠大惠也！”
吾子洞見時弊如此矣，亦將同以救之乎？然則鄙人之心，吾子固已一句道盡，復何言哉！復何言哉！若“誠意”之說，自是聖門
秋夜 [明] 王守仁
春園花木始菲菲，又是高秋落葉稀。
天回樓臺含氣象，月明星斗避光輝。
閒來心地如空水，靜後天機見隱微。
深院寂寥羣動息，獨憐鳥鵲繞枝飛。
嘉靖甲申冬二十一日再登秦望自弘治戊午登後二十七年矣將下適董蘿石與二三子來複坐久之暮歸同宿雲門僧舍 [明] 王守仁
初冬風日佳，杖策登崔嵬。
自予羈宦跡，久與山谷違。
屈指廿七載，今茲復一來。
沿溪尋往路，歷歷皆所懷。
躋險還屢息，興在知吾衰。
薄午際峯頂，曠望未能回。
良朋亦偶至，歸路相徘徊。
夕陽飛鳥靜，羣壑風