尊經堂詩

元 · 柳貫

聖人言純如，載道行萬世。貞明配日月，廣大侔天地。
簡牘之所資，包絡無鉅細。上而建皇極，重睹人文麗。
下以開民彝，性初均秉畀。訓行宣光熙，道否隔氛曀。
千人萬人心，揭揭皆經誼。此息則彼消，剛柔乃殊位。
進乘休復機，迪哲蹈仁智。自絕其本根，奈何取天劓。
燔滅滋秦瘝，網羅興漢利。存亡書豈知，論者常不置。
濟南耄言出，孔壁發神祕。百篇始昭垂，五代著成乂。
魯齊韓毛《詩》，其傳迭興廢。審音以知樂，亦各徵四至。
樂崩名僅存，緬想歌鐘肆。禮失野可求，誰明射鄉義。
制氏記鏗鏘，後蒼詳數制。區區象聲容，詎得作者意。
賴夫《春秋》家，尚識王道貴。載事或稱誣，推凡疑翼僞。
田何受孔易，其全緣卜筮。楊施孟樑徒，別出踵焦費。
挾書律始除，六籍豈俱逝。傷哉居下流，衆惡所奔萃。
駕言拾灰殘，我道猶未墜。乘之以顓門，中復縻讖緯。
黨同護朽竹，攻弱擊枯骴。文字日荄滋，編策亦鱗比。
孟荀與楊韓，先後參輿衛。擇精語益詳，炳炳詔來裔。
一籥節衆音，八風無濫吹。方張乃遂翕，已矣更五季。
大明升殿郊，熒奎屬炎彗。舂陵南標正，陝洛黃離繼。
經世偶潛虛，象圖合而異。舉隅豈無反，僅若小星暳。
肫肫紫陽翁，敷賁了羣視。在時張呂間，建學特超詣。
一鼓行無旁，八區同教肄。矧茲龍德中，美化純漸被。
家書動盈屋，人事各康濟。恭惟罔極恩，聖哲布嘉惠。
經尊道則尊，有合嚴庋寘。覆之以堂庭，牖戶亦崇邃。
古史洎今詮，珠駢而玉綴。高名以經揭，酌原知水味。
譬如登喬嶽，岡阜左右睇。草木流華滋，煙雲撤纖翳。
觀生老其間，面背俱盎睟。豈惟一身謀，直作數世計。
是家離石宗，遭亂藁城寄。劬書自玉峯，菑播實深穊。
子孫刈其熟，穰穰收秉穗。後來及門士，妙合若龜契。
尊聞行所知，況復躬自致。過逢詫師資，忍負築場志。
我願安氏堂，廣作天下治。矜式表國都，絃歌行黨術。
蓄誠以端蒙，達生以知類。惇典敘彝倫，三郊而五禘。
與世開隆平，吾經固無累。自微可之顯，道豈不在器。
世間有形物，展轉資弊弊。遊談亦何根，閣束祇自棄。
是將比鎮寶，前人所數遺。手澤尚鮮新，一展一流涕。
晝誦夕思之，上帝儼臨涖。作詩諗蘇子，孫曾戒無替。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 貞明：光明正大。
• 廣大侔天地：廣大如同天地。
• 簡牘：古代用來書寫的竹簡和木牘。
• 皇極：最高的準則。
• 民彝：民衆的常規。
• 訓行：教誨和行爲。
• 光熙：光明照耀。
• 道否隔氛曀：道德的衰敗和混亂。
• 經誼：經典的意義。
• 剛柔乃殊位：剛強和柔弱各有其位。
• 迪哲蹈仁智：遵循智慧和仁德。
• 天劓：古代刑罰，割鼻。
• 燔滅：焚燒燬滅。
• 滋秦瘝：增加秦朝的弊病。
• 網羅興漢利：收集並發展漢朝的利益。
• 耄言：老年人的話。
• 昭垂：明顯地流傳。
• 五代：指五個朝代。
• 審音以知樂：通過審聽聲音來理解音樂。
• 緬想歌鐘肆：遙想古代的歌鐘之聲。
• 制氏記鏗鏘：制氏記錄音樂的鏗鏘聲。
• 後蒼詳數制：後人詳細地制定規則。
• 區區象聲容：僅僅模仿聲音和容貌。
• 載事或稱誣：記載的事情可能被誣陷。
• 推凡疑翼僞：推究平凡之事，懷疑其真實性。
• 田何受孔易：田何接受孔子的易經。
• 楊施孟梁徒：楊、施、孟、梁等人的門徒。
• 挾書律始除：攜帶書籍的法律開始廢除。
• 六籍：六經，指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
• 衆惡所奔萃：衆多惡行聚集。
• 駕言拾灰殘：駕車去拾取灰燼和殘餘。
• 乘之以顓門：利用它來開啓新的門戶。
• 中復縻讖緯：中間又束縛於預言和緯書。
• 黨同護朽竹：結黨保護腐朽的竹簡。
• 攻弱擊枯骴：攻擊弱者和枯骨。
• 文字日荄滋：文字日益增長，像草根一樣。
• 編策亦鱗比：編寫的策略也像魚鱗一樣排列。
• 孟荀與楊韓：孟子、荀子、楊雄、韓愈。
• 擇精語益詳：選擇精華，語言更加詳細。
• 炳炳詔來裔：光明照耀，教導後代。
• 一籥節衆音：一管調節衆多聲音。
• 八風無濫吹：八方之風不亂吹。
• 方張乃遂翕：剛剛展開就立即合攏。
• 熒奎屬炎彗：熒惑星和奎宿屬於炎熱的彗星。
• 舂陵南標正：舂陵南方的標誌正確。
• 陝洛黃離繼：陝洛地區的黃離繼續。
• 經世偶潛虛：經世之道偶爾隱藏。
• 象圖合而異：象徵的圖畫既合又異。
• 舉隅豈無反：舉例難道沒有反例。
• 僅若小星暳：僅僅像小星星一樣閃爍。
• 肫肫紫陽翁：肫肫，形容詞，紫陽翁，人名。
• 敷賁了羣視：廣泛地展示給衆人看。
• 在時張呂間：在當時張呂之間。
• 建學特超詣：建立學校特別有遠見。
• 一鼓行無旁：一鼓作氣，行動無旁騖。
• 八區同教肄：八個區域共同學習。
• 矧茲龍德中：何況在這龍德之中。
• 美化純漸被：美好的教化逐漸普及。
• 家書動盈屋：家中的書籍充滿屋子。
• 人事各康濟：人事各自得到妥善處理。
• 恭惟罔極恩：恭敬地思念無邊的恩惠。
• 聖哲布嘉惠：聖哲之人佈施美好的恩惠。
• 經尊道則尊：經典受到尊重，道也就受到尊重。
• 有合嚴庋寘：有合適的嚴格收藏。
• 覆之以堂庭：覆蓋在堂庭之上。
• 牖戶亦崇邃：窗戶和門戶也高大深邃。
• 古史洎今詮：古代的歷史到現在的解釋。
• 珠駢而玉綴：像珠子一樣連綴，像玉一樣點綴。
• 高名以經揭：以經書來揭示高名。
• 酌原知水味：品嚐水源知道水的味道。
• 登喬嶽：登上高山。
• 岡阜左右睇：山岡和山丘左右觀看。
• 草木流華滋：草木生長茂盛。
• 煙雲撤纖翳：煙雲消散，細微的遮蔽消失。
• 觀生老其間：觀察生命在其中老去。
• 面背俱盎睟：面和背都充滿生機。
• 直作數世計：直接作爲幾代人的計劃。
• 是家離石宗：這個家族離開石頭的宗族。
• 遭亂藁城寄：遭遇混亂，寄居在藁城。
• 劬書自玉峯：勤奮讀書，來自玉峯。
• 菑播實深穊：播種實際上非常密集。
• 子孫刈其熟：子孫收割成熟的莊稼。
• 穰穰收秉穗：豐收，手持穀穗。
• 後來及門士：後來的門徒。
• 妙合若龜契：巧妙地結合，如同龜甲上的契約。
• 尊聞行所知：尊重所聽到的，實踐所知道的。
• 況復躬自致：何況親自去實現。
• 過逢詫師資：遇到時驚訝於師長的教誨。
• 忍負築場志：忍耐揹負建造場地的志向。
• 我願安氏堂：我希望安氏的堂屋。
• 廣作天下治：廣泛地治理天下。
• 矜式表國都：以典範的方式展示國都。
• 絃歌行黨術：絃歌行進，黨的技藝。
• 蓄誠以端蒙：積累誠信，以端正啓蒙。
• 達生以知類：達到生命的目的，以知道類別。
• 惇典敘彝倫：敦厚地敘述常規和倫理。
• 三郊而五禘：三郊之地和五禘之禮。
• 與世開隆平：與世界開啓繁榮和平。
• 吾經固無累：我的經典本來就沒有負擔。
• 自微可之顯：從微小到顯著。
• 道豈不在器：道難道不在器物中。
• 世間有形物：世間有形的物體。
• 展轉資弊弊：輾轉利用，弊端重重。
• 遊談亦何根：遊說和談論有何根據。
• 閣束祇自棄：閣樓束縛，只能自棄。
• 是將比鎮寶：這是比作鎮上的寶物。
• 前人所數遺：前人數次遺留。
• 手澤尚鮮新：手跡仍然新鮮。
• 一展一流涕：一展開就流下眼淚。
• 晝誦夕思之：白天誦讀，晚上思考。
• 上帝儼臨涖：上帝莊嚴地降臨。
• 作詩諗蘇子：作詩告誡蘇子。
• 孫曾戒無替：子孫後代要戒備，不要替代。

翻譯

聖人的言語純潔如玉，承載着道義，流傳萬世。其光明正大可與日月相配，其廣大無邊如同天地。書籍所載，包羅萬象，無微不至。上至建立皇極，重現人文的輝煌；下至開啓