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註釋
- 目貽：目送，此處指目光所及之處。
- 非幹：並非，不是因爲。
- 道眼：指修道者的洞察力或智慧。
- 頂門三路：道教術語，指修煉中的重要通道。
- 得伴道人行：能夠與修道者同行。
- 三教：指儒、釋、道三教。
- 幽玄：深奧難解。
- 經營：此處指探討、研究。
- 麒麟：傳說中的神獸，象徵吉祥。
- 仲尼觥：指孔子飲酒的器具，此處借指孔子。
- 青羊：道教中的神獸，象徵道家的智慧。
- 尹喜：道教中的神仙，與老子有關。
- 舍利：佛教中指高僧圓寂後火化所得的堅固物質，象徵佛法。
- 春鶯：春天的黃鶯，象徵生機與和諧。
翻譯
爲何風狂之人偏愛飲酒，並非因爲愚蠢而輕率。這種洞察力最爲分明。頭頂的三條道路顯現，能夠與修道者同行。
儒、釋、道三教深奧難解，卻仍探討其精妙道理。麒麟首先領悟了孔子的智慧。青羊與尹喜對話，舍利如同喚醒春天的黃鶯。
賞析
這首作品通過飲酒與修道的對比，探討了智慧與洞察力的重要性。詩中融合了儒、釋、道三教的元素，展現了作者對深奧哲理的追求。通過麒麟、仲尼、青羊、尹喜等象徵性形象，表達了對於智慧與和諧的嚮往。整首詩意境深遠，語言凝練，體現了元代道教詩歌的特色。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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