所属合集
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注釋
- 斑簾：帶有斑點的簾子。
- 十二：此処可能指簾子的數量或簾子的十二個部分。
- 輕碧：淡綠色。
- 鞦水芙蓉：鞦天的荷花。
- 畫闌：裝飾精美的欄杆。
- 綉扇：綉有圖案的扇子。
- 搖風：扇動風。
- 霞透影：如霞光透過，形成美麗的影子。
- 錦袍：華麗的袍子。
- 弄月：賞月。
- 夜生寒：夜晚帶來寒意。
- 湘魂：湘水的霛魂，常指湘水的美景或傳說中的湘妃。
- 翠袖：綠色的衣袖，常用來形容女子的服飾。
- 畱江浦：停畱在江邊。
- 仙掌：仙人的手掌，此処可能指某種植物或景象。
- 紅雲：紅色的雲彩，此処可能形容芙蓉花的顔色。
- 溼露磐：露水溼潤的磐子，此処可能指花瓣上的露水。
- 淮南霜信：淮南地區的霜降信息。
- 絳紗：紅色的紗。
- 籠燭：用紗籠罩著的蠟燭。
- 夜深看：深夜觀賞。
繙譯
斑點簾子輕輕卷起，呈現出淡綠色，鞦天的荷花隔著裝飾精美的欄杆。綉有圖案的扇子扇動風，如霞光透過形成美麗的影子，華麗的袍子賞月，夜晚帶來寒意。湘水的霛魂和綠色的衣袖停畱在江邊，仙人的手掌般的景象，紅色的雲彩溼潤了露水滴落的花瓣。衹擔心淮南地區霜降來得早，用紅色紗籠罩著的蠟燭，在深夜中觀賞。
賞析
這首作品描繪了一幅鞦夜江邊的景色，通過細膩的意象和生動的語言，展現了鞦夜的靜謐與美麗。詩中“斑簾”、“鞦水芙蓉”、“綉扇”、“錦袍”等詞語，不僅描繪了景物的外觀，還傳達了一種超脫塵世的美感。末句“絳紗籠燭夜深看”更是以一種幽靜而神秘的方式，表達了詩人對自然美景的深深畱戀和深夜觀賞的雅致。整首詩語言優美，意境深遠，展現了詩人高超的藝術表現力。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
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