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註釋
- 詩偈（jì）：古代詩歌的一種形式，通常指佛教徒所作的詩。
- 龐蘊：唐代詩人，佛教徒。
- 錮護（gù hù）：修補，此處指修補破甕。
- 惡法：不正當的手段或方法。
- 佈施（bù shī）：佛教用語，指施捨財物給他人。
- 擬補處：打算用來彌補的地方。
- 物色：選擇，挑選。
- 不相當：不匹配，不合適。
- 無煩做：不必做，無需做。
- 少福：微小的福報。
- 那得：怎能，如何能夠。
- 地獄：佛教中的地獄，是惡人死後受苦的地方。
- 當頭行：直接面對，直接遭遇。
- 相值遇：相遇，相逢。
- 自本：原本，本來。
- 折卻：折斷，毀壞。
- 安得：怎能得到。
- 利路：利益之路，有利可圖的道路。
翻譯
愚笨的人打破了甕，卻期望別人來修補。 用不正當的方法賺取錢財，打算通過施捨來彌補。 選擇的東西並不匹配，這樣的事無需去做。 即使有微小的福報，又怎能逃脫地獄的苦難。 罪與福直接面對，何時才能相遇。 原本就已經毀壞，又怎能找到有利可圖的道路。
賞析
這首詩通過寓言的形式，諷刺了那些用不正當手段獲取利益，卻又希望通過表面的善行來彌補的人。詩中「愚人打甕破，求人望錮護」形象地描繪了一個無能且依賴他人的愚人形象，而「惡法得錢財，佈施擬補處」則揭示了這種行爲的虛僞和無效。最後幾句詩強調了因果報應的必然性，指出即使有短暫的利益，也無法逃避最終的懲罰。整首詩語言簡練，寓意深刻，是對人性貪婪和虛僞的有力批判。