雜句

唐 · 龐蘊

行路易，行路易，內外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空裏優曇顯心地。名爲智，智爲尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現在還同古世尊。
三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。

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註釋

• 本智：指根本的智慧，即超越世俗認識的佛性智慧。
• 無生：佛教術語，指一切法無生無滅，是佛教追求的終極真理。
• 非色非心：指超越物質（色）和精神（心）的存在，是佛教中對於真實本性的描述。
• 空：佛教中的「空」不是「無」，而是指萬物無自性，依賴因緣而生。
• 優曇：即優曇婆羅花，佛教中象徵着稀有和珍貴。
• 心地：指內心的本質或境界。
• 不二門：指佛教中的「不二法門」，即超越二元對立的真理。
• 有非有：指存在與非存在的辯證關係。
• 無非無：指非存在與存在的辯證關係。
• 三世：指過去、現在、未來。

翻譯

行走於道路是容易的，行走於道路是容易的，無論內外中間都依賴於根本的智慧。這種智慧超越情感，法不生，無生即是進入正確的道理。

它既非物質也非精神，釋放出一種光芒，在空中優曇花顯現出內心的本質。這被稱爲智慧，智慧是尊貴的，心智相通，共同達到本源，萬物最終歸於同一真理。

存在與非存在，其道理常存，非存在與存在，其根源無定。未來的諸佛也是如此，現在的我們與古代的世尊無異。

過去、現在、未來三世都沒有不同的道路，佛佛相傳，至今仍在傳播。

賞析

這首詩是唐代龐蘊的作品，深刻闡述了佛教的智慧和真理。詩中強調了「本智」的重要性，即根本的智慧，它是超越世俗情感和物質的精神力量。通過「無生」、「非色非心」等概念，詩人表達了佛教對於真實本性的理解，即萬物無自性，依賴因緣而生。詩中還提到了「不二門」，強調了佛教中超越二元對立的真理。整首詩語言簡潔，意境深遠，體現了佛教哲學的深邃和博大。