詩偈

唐 · 龐蘊

無貪勝佈施，無癡勝坐禪。
無瞋勝持戒，無念勝求緣。
盡見凡夫事，夜來安樂眠。
寒時向火坐，火本實無煙。
不忌黑闇女，不求功德天。
任運生方便，皆同般若船。
若能如是學，功德實無邊。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 偈 (jì)：佛教中的一種詩歌形式，通常用於表達佛教教義或修行心得。
• 無貪：沒有貪慾。
• 佈施 (bù shī)：佛教中的一種修行，指慷慨給予，幫助他人。
• 無癡：沒有愚癡。
• 坐禪 (zuò chán)：佛教修行的一種方式，通過靜坐冥想來達到精神上的淨化和覺悟。
• 無瞋：沒有憤怒。
• 持戒 (chí jiè)：遵守佛教的戒律。
• 無念：沒有雜念。
• 求緣：追求因緣，指刻意尋求外在的因緣條件。
• 凡夫：指普通人，未覺悟者。
• 安樂：平靜快樂。
• 向火坐：靠近火堆坐着取暖。
• 黑闇女：比喻無明（無知）和煩惱。
• 功德天：比喻追求功德的行爲。
• 任運：隨緣，順其自然。
• 般若 (bō rě)：智慧，特別是指佛教中的大智慧。
• 般若船：比喻智慧能引導人渡過生死苦海。

翻譯

沒有貪慾勝過慷慨佈施，沒有愚癡勝過靜坐冥想。 沒有憤怒勝過遵守戒律，沒有雜念勝過追求因緣。 完全理解普通人的行爲，夜晚便能安然入睡。 寒冷時靠近火堆取暖，火本身並沒有煙。 不忌諱無明和煩惱，不追求功德的行爲。 隨緣自然地生活，所有的方便都是智慧的船。 如果能這樣學習，功德實在是無邊無際。

賞析

這首詩偈通過對比「無」與「有」的狀態，強調了佛教修行中的內在精神狀態的重要性。詩中「無貪」、「無癡」、「無瞋」、「無念」分別與「佈施」、「坐禪」、「持戒」、「求緣」相對比，指出真正的修行不在於外在的行爲，而在於內心的清淨和覺悟。詩的後半部分通過日常生活的例子，如「夜來安樂眠」、「寒時向火坐」，來闡述隨遇而安、順其自然的生活態度，這種態度是智慧的體現，能夠引導人們達到真正的解脫。整首詩偈語言簡潔，意境深遠，表達了佛教修行的核心理念。