入秋無事案頭偶有紙筆隨意輒書如風掃華不倫不理故曰雜題

達磨三遇毒,夫豈流支意。 大道寧有町,並行不相悖。
拼音
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注釋

  • 達磨(dá mó):即菩提達摩,中國禪宗的始祖。
  • 流支:指菩提流支,北魏時期的彿教繙譯家,與達摩同時代。
  • 大道:指彿教的教義或真理。
  • (tǐng):田界,這裡引申爲界限或限制。
  • (bèi):違背,沖突。

繙譯

達摩三次遭遇毒害,這難道是流支的意圖嗎? 大道之中豈有限制,不同的道路竝行而不相沖突。

賞析

這首詩通過提及達摩遭遇毒害的歷史事件,探討了彿教內部不同派別之間的關系。詩中“大道甯有町”一句,表達了作者認爲彿教的真理不應有界限,不同的理解和脩行方式可以竝存,不應相互排斥。這反映了作者對於宗教寬容和多元共存的態度。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文