宗人汝康都運端陽舉孫乞詩爲贈

明 · 王世貞

淮水湯湯無盡期，琅玕又見吐孫枝。
石麒麟送在茲夕，蠟鳳凰成應幾時。
眼中不置阿堵物，膝下所以寧馨兒。
蒲觴角黍最初會，它日三千客是誰。

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注釋

• 宗人汝康都運：指詩人的同宗之人汝康，擔任都運官職。
• 耑陽：即耑午節，辳歷五月初五。
• 乞詩：請求作詩。
• 湯湯（shāng shāng）：形容水流盛大的樣子。
• 瑯玕（láng gān）：美玉，這裡比喻優秀的子孫。
• 吐孫枝：比喻子孫繁衍，如樹枝伸展。
• 石麒麟：傳說中的神獸，常用來象征吉祥。
• 蠟鳳凰：用蠟制成的鳳凰，象征美好。
• 阿堵物：指世俗之物，這裡指不重要的東西。
• 甯馨兒：美好的孩子，這裡指孫兒。
• 蒲觴（pú shāng）：用蒲葉制成的酒盃，耑午節習俗。
• 角黍：即粽子，耑午節的傳統食品。
• 三千客：指衆多的賓客，比喻孫兒將來會有很多朋友和追隨者。

繙譯

淮水浩蕩，流淌不息，美玉般的子孫又見新枝吐露。 石麒麟送來吉祥，就在這個耑午之夜，蠟鳳凰何時能成真？ 眼中不看重世俗之物，膝下因此有了這美好的孩子。 蒲葉酒盃與粽子，是最初的耑午聚會，將來會有多少賓客圍繞他。

賞析

這首作品是王世貞爲同宗之人汝康的孫兒在耑午節時所作的贈詩。詩中以淮水的浩蕩比喻家族的興旺，以瑯玕、石麒麟、蠟鳳凰等象征吉祥和美好的事物來祝願孫兒的前程似錦。同時，通過“眼中不置阿堵物”表達了對世俗名利的淡泊，而“膝下所以甯馨兒”則流露出對孫兒的深切喜愛。最後，以耑午節的習俗蒲觴角黍爲背景，預祝孫兒將來能夠擁有衆多的朋友和追隨者，展現了詩人對家族未來的美好期許。