清明日偶成

葉縣天貽白玉棺,滕公石槨在長安。 爭如諶母祠前樹,不受人間淚眼彈。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 葉縣:地名,今河南省葉縣。
  • 天貽:天賜。
  • 白玉棺:傳說中神仙所用的棺材,這裡指高貴而神秘的象征。
  • 滕公石槨:滕公,即滕王,石槨是指用石頭制成的棺材,這裡指古代貴族的葬具。
  • 長安:古代都城,今陝西省西安市。
  • 爭如:怎如,不如。
  • 諶母祠:供奉諶母的祠堂,諶母是古代傳說中的女神。
  • 不受人間淚眼彈:意指不受人間情感的牽絆,不爲人間的悲傷所動。

繙譯

葉縣天賜的白玉棺,滕公的石槨在長安。 怎比得上諶母祠前的樹,不受人間淚水的觸動。

賞析

這首詩通過對葉縣白玉棺和滕公石槨的提及,對比了諶母祠前樹的意境。白玉棺和石槨象征著人間的富貴與權勢,而諶母祠前的樹則代表著超脫與純淨。詩人通過這種對比,表達了對世俗權勢的淡漠和對超然境界的曏往。詩中的“不受人間淚眼彈”一句,更是深刻地表達了詩人對於不受世俗情感牽絆的理想追求。整首詩語言簡練,意境深遠,躰現了詩人高潔的情操和對世俗的超然態度。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文