丙子鄖臺偶題十絕

周妻何肉不須疑,一卷維摩靜自持。 看到法門真不二,從前綺語盡堪悲。
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註釋

  • 周妻何肉:出自《莊子·外物》,意指周朝的妻子和何姓的肉,比喻無關緊要的事物。
  • 維摩:指《維摩詰經》,是佛教經典之一,講述了維摩詰居士與文殊菩薩等人的對話,闡述了佛教的深奧教義。
  • 法門:佛教術語,指修行的方法或途徑。
  • 不二:佛教術語,意指超越對立,無分別。
  • 綺語:華而不實的話,指虛浮的言辭。

翻譯

周朝的妻子和何姓的肉,這些都不必懷疑,只需靜靜地持守着一卷《維摩詰經》。 看到修行的真正方法是無分別的,從前那些華而不實的言辭都顯得悲哀。

賞析

這首詩表達了詩人對佛教教義的深刻理解和個人的修行態度。詩中「周妻何肉不須疑」一句,借用典故表明詩人對世俗事物的超然態度,而「一卷維摩靜自持」則體現了詩人對佛教經典的尊崇和內心的寧靜。後兩句「看到法門真不二,從前綺語盡堪悲」進一步闡釋了詩人對佛教「不二法門」的理解,以及對過去虛浮言辭的反思和悲哀。整首詩語言簡潔,意境深遠,表達了詩人對佛教真理的追求和對世俗的超脫。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文