羅浮山三十詠

· 成鷲
安居原不涉思惟,莫道吾宗也大奇。 夙習未能遵世諦,虛名偏喜少人知。 水邊黃葉隨流去,樹裏青山背日移。 拾得一枝無孔笛,前人吹破不堪吹。
拼音
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注釋

  • 夙習:(sù xí) 指長期形成的習慣或習性。
  • 世諦:(shì dì) 彿教術語,指世俗的真理或道理。
  • 虛名:指無實質內容的名聲或稱謂。

繙譯

居住在這裡,原本不涉及深思熟慮,不要說我宗派奇特。 長期形成的習慣還未遵循世俗的真理,虛名偏偏喜歡少有人知。 水邊的黃葉隨著水流而去,樹中的青山在背對陽光的地方移動。 拾得一支沒有孔的笛子,前人吹破了,現在已不堪再吹。

賞析

這首詩描繪了一種超脫世俗、追求內心甯靜的生活態度。詩中“安居原不涉思惟”表達了詩人對於簡單生活的曏往,不涉及過多的思考和紛擾。而“夙習未能遵世諦,虛名偏喜少人知”則進一步闡釋了詩人對於世俗名利的淡漠,甯願保持一種低調、不被世人所知的狀態。後兩句通過對自然景象的描寫,如“水邊黃葉隨流去”和“樹裡青山背日移”,展現了詩人對於自然變化的敏感和對於世事無常的深刻理解。最後一句“拾得一枝無孔笛,前人吹破不堪吹”則帶有哲理意味,暗示了傳統與創新的沖突,以及對於過去事物的無法複制的感慨。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了詩人對於生活哲學的深刻思考。

成鷲

成鷲,俗姓方,名顓愷,字趾麟。出家後法名光鷲,字即山;後易名成鷲,字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂,於清聖祖康熙十六年(一六七七)自行落髮,康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣(今中山)東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺,爲當時著名遺民僧。工詩文,一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》,變化於《莊》《騷》,其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。 ► 1745篇诗文